Espèce gardienne
custodial species (concept de T. Yunkaporta)
Aborijin akademisyen Tyson Yunkaporta’nın (Apalech klanı) *Sand Talk* kitabındaki kavramı — İngilizcede *custodial species*, Anne Delmas’ın çevirisinde Fransızcada *« espèce gardienne »* olarak karşılık buluyor. Yunkaporta, insanın yaratılıştaki asıl rolünü şöyle tanımlar: ona egemen olmak ya da efendisi olmak değil, içinden bakarak ona özen göstermek, *« yaratılışı hareket halinde tutmak »* ve aşırılığı —öncelikle kendi aşırılığını— dizginlemek. Yunkaporta’nın Nyoongar yaşlısı Noel Nannup’tan aktardığı bir Düş öyküsünde, türler toplanıp hangisinin *gardiyan tür* olacağına karar verir; patron olmak isteyen (Devekuşu) tam da bu yüzden diğerleri tarafından yere indirilir. Gardiyan tür olmak, dolayısıyla bir üstünlük ayrıcalığı değil, bütünü ayakta tutmaya dönük bir yükümlülüktür — dışarıdan yönettiği sistemi yöneten *intendantlık* kavramının tam tersi.
il raconte l’histoire du Rêve où a eu lieu une rencontre au cours de laquelle toutes les espèces avaient siégé pour débattre, afin de décider laquelle allait être l’espèce gardienne de toute la création.
Bu ifade yerli bir sözcük değil, Tyson Yunkaporta’nın yazı dili olan İngilizce’de dile getirdiği — custodial species — bir kavramdır ve Fransızca çevirisi “koruyucu tür” olarak karşılık bulur. Bu kavram, tam da bir boşluğu doldurur: Doğanın “sahibi”, “yöneticisi”, “kayyumu” gibi sözcüklerimiz var — hepsi insanı yanıt verdiği şeyin üstüne yerleştirir. Oysa eksik olan, içinde duran bir rolün adıydı.
Çünkü fark tam da burada. Kayyum, bir alanı dışarıdan yönetir; ona karşı sorumludur, ama onu tepeden bakar. Koruyucu tür ise diğer türlerle birlikte, koruduğu yaratılışın içinde yer alan ve onun tarafından tutulan bir türdür. Yunkaporta’nın aktardığı Rüya anlatısı bunu bir imgeyle anlatır: Kendini üstün ilan edip buyurmak isteyen hayvan, Devekuşu’dur — ve onu zapt etmek, Kanguru’nun, Dikenli Karıncayiyen’in ve Yılan’ın görevidir. Dünyanın koruması, ona hükmetme iddiasına karşı işler.
İşte bu yüzden, aynı yazarın Country kavramıyla tam bir yakınlık içindedir — hiçbir zaman sahibi olunmayan, sorumlu üyesi olunan Toprak: Dünya hakkında öğrenilmez, onunla benzeşilerek korunur, “hareket halinde” tutulur. Ve işte bu yüzden windigo figürünün tam karşısında durur: Koruyucu tür aşırılığı zapt ederken, windigo aşırılığın cisimleşmiş halidir. Robin Wall Kimmerer’in onurlu hasadı gibi, bu da insanı ne alabileceğiyle değil, neyi tutmayı bileceğiyle ölçen bir sözcüktür.