English · अपलेच

Espèce gardienne

custodial species (concept de T. Yunkaporta)

आदिवासी विद्वान टायसन युंकरपोर्टा (अपालेच कबीले) की *सैंड टॉक* में दी गई अवधारणा — अंग्रेज़ी में *custodial species*, जिसे फ्रेंच अनुवाद में ऐन डेल्मा ने "प्रजाति रक्षक" कहा है। वे इंसान की सृष्टि में भूमिका को इस तरह परिभाषित करते हैं: न तो उसे वश में करना, न उसका मालिक बनना, बल्कि भीतर से उसकी देखभाल करना, "सृष्टि को गतिमान रखना" और अतिरेक को — सबसे पहले अपना ही — नियंत्रित करना। युंकरपोर्टा के पास एक स्वप्नकाल की कहानी है जो उन्हें न्यूंगार बुज़ुर्ग नोएल नैनप से मिली है। उसमें सभी प्रजातियाँ इकट्ठा होती हैं और तय करती हैं कि कौन *प्रजाति रक्षक* बनेगी। जो प्रजाति खुद को मालिक बनने की ज़िद करती है (एमू), वही वह है जिसे बाक़ी सबको ज़मीन पर वापस लाना पड़ता है। इसलिए *प्रजाति रक्षक* होना कोई ऊँचाई का विशेषाधिकार नहीं, बल्कि समूचे तंत्र को बनाए रखने की एक ज़िम्मेदारी है — वह *प्रबंधन* से बिलकुल उलट है जो उस व्यवस्था के बाहर खड़ा होकर उसे चलाता है।

il raconte l’histoire du Rêve où a eu lieu une rencontre au cours de laquelle toutes les espèces avaient siégé pour débattre, afin de décider laquelle allait être l’espèce gardienne de toute la création.
Tyson Yunkaporta, Sand Talk, Sand Talk (le conseil des espèces, d’après l’aîné nyoongar Noel Nannup). Éditions Véga (Guy Trédaniel), 2021 ; éd. originale Text Publishing, 2019 · trans. Anne Delmas

यह अभिव्यक्ति कोई स्वदेशी शब्द नहीं है, बल्कि एक ऐसा विचार है जिसे टायसन युंकपोर्टा अपनी लेखन भाषा—अंग्रेज़ी—में लिखते हैं—कस्टोडियल स्पीशीज़ (custodial species)—और जिसे फ्रेंच अनुवाद “प्रजाति संरक्षक” के रूप में प्रस्तुत करता है। यह एक सटीक कमी को पूरा करती है: हमारे पास प्रकृति का “मालिक”, “प्रबंधक”, “प्रतिनिधि” जैसे शब्द हैं—सभी वे शब्द जो मनुष्य को उस चीज़ के ऊपर रखते हैं जिसके प्रति वह उत्तरदायी है। हमें उस भूमिका का नाम चाहिए था जो भीतर खड़ी होती है।

क्योंकि यही तो अंतर है। प्रबंधक एक क्षेत्र को बाहर से संचालित करता है; वह उसका उत्तरदायी होता है, मगर उसे अपने ऊपर रखता है। वहीं, प्रजाति संरक्षक अन्य प्रजातियों में से एक है, सृष्टि के भीतर समाई हुई, जिसे वह संरक्षित करती है और जो उसे थामे रखती है। युंकपोर्टा द्वारा साझा किए गए ड्रीमिंग की कहानी इसे एक चित्र के रूप में कहती है: वे जीव जो खुद को श्रेष्ठ घोषित करते हैं और शासन करना चाहते हैं—एमू—वही हैं जिन्हें कंगारू, एकिड्ना और सर्प को रोकना पड़ता है। दुनिया की रक्षा उस दंभ के विरुद्ध की जाती है जो उसे नियंत्रित करना चाहता है।

इसीलिए यह उसी लेखक के कंट्री के साथ सटीक रूप से मेल खाती है—वह देश जिसके हम जिम्मेदार सदस्य होते हैं, कभी मालिक नहीं: हम दुनिया के बारे में नहीं सीखते, बल्कि उसके समान बनकर उसे “गतिमान” रखते हैं। और इसी से इसका विंडिगो से विरोध भी जुड़ता है—वह भूख जिसका कोई अंत नहीं: जहाँ प्रजाति संरक्षक अतिरेक को रोकती है, वहीं विंडिगो अतिरेक का साकार रूप है। जैसे किमरर की सम्मानजनक फसल, यह शब्द मनुष्य को उसके लेने की क्षमता से नहीं, बल्कि उसके रोकने के ज्ञान से मापता है।

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