Espèce gardienne

custodial species (concept de T. Yunkaporta)

原住民学者泰森·扬卡波塔（Apalech氏族）在《*Sand Talk*》中的概念——英语为*custodial species*，法译本（安娜·德尔马译）译作“守护物种”。他定义了人类在造物中的独特角色：不是去主宰，也不是成为其主人，而是从内部守护它，“让造物保持流动”，并遏制过度——首先是遏制自身的过度。在扬卡波塔从努恩加族长者诺埃尔·南纳普那里听来的一个*梦时代*故事中，各物种聚集商议由谁担任守护物种；那要求当“老大”的（鹈鹕）反而正是其他物种必须拉回地面的对象。因此，成为守护物种并非居高临下的特权，而是一种维系整体的责任——与站在系统之外管理它的“管家”截然相反。

这个表达并非源自本土语言，而是泰森·扬卡波尔塔（Tyson Yunkaporta）在其写作语言——英语中提出的概念——custodial species，法语译为「守护物种」。它填补了一个精确的空白：我们有「主人」、「管理者」、「管家」等词汇来形容人与自然的关系，但这些词都将人置于其所应对之物的上位。我们缺少一个词，来描述一种身处其中的角色。

因为这正是关键所在。管家从外部管理领地，虽负有责任，却凌驾其上；而守护物种则是万物之一，身处其所守护的创造之中，并受其约束。扬卡波尔塔转述的「梦想时间」故事以形象说明了这一点：自诩高等、试图主宰的生灵——鸸鹋，正是袋鼠、针鼹和蛇必须加以遏制的对象。守护世界的行为，正是对支配欲的反制。

因此，这一概念与同一作者提出的Country——那片你是其负责成员而非所有者的「土地」——有着精确的呼应：我们不是关于世界而学，而是通过相似化来守护它，使其「保持流动」。也正因如此，它与温迪戈——无尽饥渴的化身——形成对立：守护物种遏制过度，而温迪戈则是过度本身。如金默尔的荣誉收获一样，这个词衡量人类的标准，不在于能索取多少，而在于懂得克制多少。