Espèce gardienne
custodial species (concept de T. Yunkaporta)
Concepto del académico aborigen Tyson Yunkaporta (clan apalech) en *Sand Talk* —en inglés *custodial species*, traducido al francés como «especie guardiana» en la versión de Anne Delmas—. Define el rol propio del humano en la creación: no dominarla ni erigirse en su amo, sino cuidarla desde dentro, «mantener la creación en movimiento» y contener el exceso —empezando por el propio—. En un relato del Sueño que Yunkaporta recibe de un anciano nyoongar, Noel Nannup, las especies se reúnen para decidir cuál será la *especie guardiana*; aquella que exige ser la jefa (el <em>Emu</em>) es justamente la que las demás deben hacer volver a tierra. Ser la *especie guardiana*, pues, no es un privilegio de superioridad, sino una carga orientada a sostener el conjunto —lo opuesto a la gestión que se sitúa fuera del sistema que administra—.
il raconte l’histoire du Rêve où a eu lieu une rencontre au cours de laquelle toutes les espèces avaient siégé pour débattre, afin de décider laquelle allait être l’espèce gardienne de toute la création.
La expresión no es una palabra autóctona, sino un concepto que Tyson Yunkaporta escribe en su lengua de escritura, el inglés —custodial species—, y que la traducción al francés vierte como «especie guardiana». Viene a llenar un vacío concreto: tenemos «amo», «gestor», «administrador» de la naturaleza, términos que sitúan al ser humano por encima de aquello de lo que responde. Nos faltaba el nombre de un rol que se sitúa dentro.
Porque ahí radica toda la diferencia. El administrador gestiona un dominio desde fuera; responde por él, pero lo domina. La especie guardiana, en cambio, es una especie entre las demás, inmersa en la creación que custodia y a la que, a su vez, esta la sostiene. El relato del Sueño que recoge Yunkaporta lo ilustra con una imagen: aquella de las bestias que se proclaman superiores y quieren mandar —el Emú— es justamente la que el Canguro, el Equidna y la Serpiente deben contener. La custodia del mundo se ejerce contra la pretensión de dominarlo.
De ahí su cercanía exacta con el Country del mismo autor —el País del que se es miembro responsable, nunca propietario—: no se aprende sobre el mundo, sino que uno se vuelve semejante a él para guardarlo «en movimiento». Y de ahí también su oposición al windigo, la figura del hambre insaciable: mientras la especie guardiana frena el exceso, el windigo es el exceso encarnado. Como la cosecha honorable de Kimmerer, es una palabra que mide al ser humano no por lo que puede tomar, sino por lo que sabe retener.