Espèce gardienne

لا تعد هذه العبارة كلمة أصيلة، بل هي مفهوم صاغه تايسون يونكابورتا بلغة كتابته، الإنجليزية — custodial species — وقد نقلتها الترجمة الفرنسية إلى “الأنواع الحارسة”. إنها تملأ فراغًا محددًا: فلدينا “سيد”، و”مدير”، و”وكيل” الطبيعة، وكلها ألفاظ تضع الإنسان فوق ما يتحمل مسؤوليته. كان ينقصنا اسم لدور يقف داخل هذا السياق.

فها هنا يكمن الفارق كله. فالوكيل يدير ملكًا من خارجه؛ يتحمل مسؤوليته، لكنه يعلوه. أما النوع الحارس، فهو نوع بين الأنواع الأخرى، منغمس في الخلق الذي يحرسه ومقيد به. يصور السرد الحلمي الذي ينقله يونكابورتا هذا المعنى بصورة: فالحيوان الذي يعلن نفسه متفوقًا ويريد السيطرة، وهو النعام، هو بالذات الذي يتعين على الكنغر والنضناض والأفعى كبحه. فحراسة العالم تمارس ضد ادعاء الهيمنة عليه.

من هنا يأتي التقارب الدقيق مع مفهوم البلاد لدى نفس الكاتب — الأرض التي يكون المرء عضوًا مسؤولًا فيها، لا مالكًا لها قط: فلا نتعلم عن العالم، بل نصبح مشابهين له لنحافظ عليه “في حركة”. ومن هنا أيضًا تناقضه مع الوينديغو، رمز الجوع الذي لا يشبع: فحيث يحتوي النوع الحارس على الزيادة، يكون الوينديغو هو الزيادة المتجسدة. وكما هو الحال مع الحصاد الكريم عند كيمرير، فإن هذه الكلمة تقيس الإنسان لا بما يستطيع أخذه، بل بما يعرف كبحه. ≠