Espèce gardienne
custodial species (concept de T. Yunkaporta)
Conceito do acadêmico aborígene Tyson Yunkaporta (clã apalech) em *Sand Talk* — em inglês *custodial species*, traduzido para o francês como *«espèce gardienne»* na versão de Anne Delmas. Ele define o papel próprio do humano na criação: não dominá-la nem se fazer seu senhor, mas cuidar dela por dentro, *«manter a criação em movimento»* e conter o excesso — começando pelo seu próprio. Num relato do Sonho que Yunkaporta ouviu de um ancião nyoongar, Noel Nannup, as espécies se reúnem para decidir qual será a *espécie guardiã*; aquela que exige ser a chefe (o Emu) é justamente a que as outras devem trazer de volta ao chão. Ser a *espécie guardiã*, portanto, não é um privilégio de superioridade, mas um encargo voltado para a manutenção do todo — o oposto da gestão que se coloca fora do sistema que administra.
il raconte l’histoire du Rêve où a eu lieu une rencontre au cours de laquelle toutes les espèces avaient siégé pour débattre, afin de décider laquelle allait être l’espèce gardienne de toute la création.
A expressão não é uma palavra autóctone, mas um conceito que Tyson Yunkaporta escreve em sua língua de escrita, o inglês — custodial species —, e que a tradução francesa verte como «espèce gardienne». Ela preenche uma lacuna precisa: temos «mestre», «gestor», «administrador» da natureza, todos termos que colocam o humano acima daquilo de que ele responde. Faltava-nos o nome de um papel que se situa dentro.
Pois é aí que está toda a diferença. O administrador gere um domínio a partir de fora; ele responde por ele, mas o sobrepõe. A espécie guardiã, por sua vez, é uma espécie entre as outras, imersa na criação que guarda e por ela sustentada. O relato do Sonho transmitido por Yunkaporta o diz em imagem: a das feras que se proclamam superiores e querem comandar, como o Emu, é justamente aquela que o Canguru, o Equidna e a Serpente devem conter. A guarda do mundo se exerce contra a pretensão de dominá-lo.
Daí a proximidade exata com o Country do mesmo autor — a Terra da qual se é membro responsável, jamais proprietário: não se aprende sobre o mundo, mas se torna semelhante a ele para guardá-lo «em movimento». E daí sua oposição ao windigo, a figura da fome insaciável: onde a espécie guardiã contém o excesso, o windigo é o excesso encarnado. Como a colheita honrosa de Kimmerer, é uma palavra que mede o humano não pelo que ele pode tomar, mas pelo que sabe reter.