Disproportion
disproportio (latin)
У Паскаля нет общей меры между человеком и окружающей его реальностью. Помещённый «между двумя безднами» — бесконечно большим и бесконечно малым, — человек — лишь «середина между ничем и всем»: его разум, созданный для средних величин, не достигает ни начал, ни конца вещей. Несоразмерность, таким образом, не просто малость человека в пространстве, а несоответствие между его способностями и тем, что они пытаются охватить. Отсюда у Паскаля ужас: открытие не только умаляет человека, но и лишает его всякой опоры и всякого права быть мерой вещей.
Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Вот перевод с сохранением всех требований:
Слово прежде всего обозначает отсутствующее соотношение. Пропорция — от латинского pro portione, «соразмерно доле»: две величины находятся в пропорции, когда одна измеряется другой. Диспропорция же указывает не столько на разницу в размере, сколько на разрыв общей меры — не существует единицы, которая связала бы способности человека с крайностями, его окружающими. Между конечным и двумя бесконечностями, пишет Паскаль, «ничто не может установить» соотношения.
Не малость ранит, а отсутствие масштаба. Человек мог бы быть крошечным и всё же на своём месте — как нота в аккорде. Паскаль лишает его аккорда: «середина между ничем и всем», подвешенная между тем, что он не может свести к ничто, и тем, что не может раздуть до бесконечности. Его разум, созданный для среднего, терпит неудачу на обоих концах; его притязание познать начала и конец вещей оказывается «столь же бесконечным, как и их предмет», а значит — тщетным.
Следует отличать диспропорцию от смежных понятий. Она ≠ развлечению, которое скрывает условие, чтобы не видеть его: диспропорция — это именно то, что развлечение прикрывает. И она ≠ безмятежной малости мудреца — даосскому отречению от себя, где человек, одна из «четырёх великих вещей», обретает своё место, подражая тому, что больше него. Там, где мудрец обретает покой, Паскаль ужасается: одно и то же отсутствие меры открывает для одного умиротворение, для другого — бездну.