Disproportion
disproportio (latin)
عند باسكال، لا قياس مشترك بين الإنسان والواقع الذي يحيط به. وُضع «بين هوّتين» — اللامتناهي في الكبر واللامتناهي في الصغر — الإنسان ليس سوى «وسط بين العدم والكل»: عقله، المصمم لأبعاد متوسطة، لا يبلغ لا المبادئ ولا غاية الأشياء. فاللاتناسب إذن ليس مجرد صغر الإنسان في الفضاء وحسب، بل هو افتقار التناسب بين قدراته وما يزعم أنها تستوعبه. من هنا، عند باسكال، الرعب: الاكتشاف لا يصغّر الإنسان فحسب، بل ينتزع منه كل سند وكل حق في أن يكون مقياس الأشياء.
Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout.
هنا الترجمة العربية الموالية للنص الفرنسي، مع الحفاظ على تنسيق Markdown والعناصر المطلوبة:
يبدأُ اللفظُ أولاً بالإشارة إلى علاقة مفقودة. النسبة، من اللاتينية pro portione، أي «وفقاً للحصة»: يكون مقداران في نسبةٍ حينما يُقاس أحدهما بالآخر. أما اللانِسْبَة (أو عدم التناسب) فلا تُشير إلى اختلاف في الحجم بقدر ما تُشير إلى انقطاع المقياس المشترك — فلا وجود لوحدةٍ تصل بين قُدرات الإنسان وتلك الأطراف التي تحدّه. بين المحدود واللانهائيين، يكتب باسكال، «لا شيءَ يُثبِّت» علاقةً.
ما يُؤلم ليس الصغر، بل غياب المقياس. قد يكون الإنسان ضئيلاً ومع ذلك في مكانه، كَنغمةٍ في تناغم. لكنّ باسكال يسلبه التناغم: «منتصفٌ بين العدم والكل»، مُعلَّقٌ بين ما لا يستطيع تقليصه إلى العدم وما لا يقدر على تضخيمه إلى اللانهائي. عقلُه، المُهيَّأ للأوساط، يفشل عند الطرفين؛ وتبيّن أن ادّعاءه بمعرفة مبادئ الأشياء ونهاياتها «لانهائيٌّ كَموضوعها»، وبالتالي باطل.
يجب التمييز بين اللانسِبة وجاراتها. فهي ليست اللهو، الذي يُخفي الحال كيلا يُضطرّ إلى رؤيتها: أمّا اللانسِبة فهي بالذات ما يُغطّيه اللهو. وليست هي أيضاً صغرَ الحكيم الهادئ — ذاك الزُّهْد بالذات الطاويّ حيث يجد الإنسان، كواحدٍ من «الأشياء الأربع العظيمة»، مرتبته بتقليد ما هو أعظم منه. حيث يرتّب الحكيم نفسه، يرتعب باسكال: غياب المقياس نفسه يفتح عند أحدهما سكينةً، وعند الآخر هُوَّة.