Divertissement
divertere (latin)
عند باسكال، ذلك التحويل الذي به ينتزع الإنسان نفسه من رؤية حالته الخاصة. فاللفظة لا تشير إلى مجرد التسلية، بل إلى عملية دقيقة: كل ما يشغل ويقلق — اللعب، الصيد، الحرب، المنصب، حتى أشد الشؤون جدية — بما يجعلنا نلتفت إلى غيرنا ويمنعنا من التفكير في أنفسنا. محركه ليس الشيء المنشود («لن نريده لو قُدِّم إلينا») بل الشغل الشاغل الذي يصرف انتباهنا. وهكذا يكون *الانصراف* ستارًا يُسدل على العدم والبؤس والموت، التي لا يطيق الإنسان أن يحدّق فيها وجهاً لوجه.
tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre
هٰذَا الْكَلِمَةُ مُسْتَقَاةٌ مِنَ اللَّاتِينِيَّةِ divertere، أَيْ «الِانْصِرَافُ إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى»، «الِانْحِرَافُ». لَقَدْ لَيَّنَتْهَا اللُّغَةُ الْعَامِّيَّةُ فَجَعَلَتْهَا مُرَادِفًا لِلْمُتْعَةِ وَالتَّسْلِيَةِ، لَكِنَّ بَاسْكَالَ أَعَادَ إِلَيْهَا قُوَّتَهَا الْأُولَى. فَالْإِدْهَاشُ لَيْسَ تَهْلِيلًا، بَلْ تَحْوِيلًا لِلنَّظَرِ عَمَّا يَرْفُضُ رُؤْيَتَهُ. تَحْتَ هٰذَا الْمُصْطَلَحِ الْوَاحِدِ، يَضُمُّ أَفْعَالًا يَبْدُو أَنَّ كُلًّا مِنْهَا مُنْفَصِلٌ عَنِ الْآخَرِ: اللَّعِبُ وَالْحَرْبُ، الْحَدِيثُ وَتَوَلِّي الْمَنْصِبِ، الصَّيْدُ وَالدِّرَاسَةُ. مَا يَجْمَعُهَا لَيْسَ مَوْضُوعُهَا، بَلْ وَظِيفَتُهَا: مَنْعُ الْإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يَبْقَى وَحْدَهُ مَعَ نَفْسِهِ، حَيْثُ تَنْتَظِرُهُ فِكْرَةُ بُؤْسِهِ وَمَوْتِهِ.
مِنْ هُنَا يَنْبَعُ اللَّغْزُ الَّذِي كَشَفَهُ بَاسْكَالُ: لَا نَبْحَثُ عَنِ الْإِمْسَاكِ، بَلْ عَنِ الصَّيْدِ؛ لَا عَنِ الْكَسْبِ، بَلْ عَنِ الْحَرَكَةِ الَّتِي تُحَوِّلُ عَنْهُ. فَالْمَلِكُ نَفْسُهُ مُحَاطٌ بِأُنَاسٍ وَظِيفَتُهُمْ مَنْعُهُ مِنْ أَنْ يُفَكِّرَ فِي نَفْسِهِ. فَالْإِدْهَاشُ لَيْسَ رَذِيلَةً مُلْحَقَةً بِالطَّبِيعَةِ، بَلْ هُوَ رَدُّ فِعْلٍ عَفْوِيٌّ لِحَالَةٍ «ضَعِيفَةٍ وَمَائِتَةٍ» تُجَاهَ مَنْظَرِ السُّكُونِ غَيْرِ الْمُحْتَمَلِ، حَيْثُ «يَشْعُرُ الْإِنْسَانُ بِعَدَمِيَّتِهِ، وَتَرْكِهِ، وَعَجْزِهِ».
يَجِبُ تَمْيِيزُهُ عَنْ جِيرَانِهِ. فَالْأَكِيدِيَةُ تُفْرَضُ عَلَيْهِ — مَلَلٌ يَطْرُدُهُ مِنْ مَكَانِهِ —، أَمَّا الْإِدْهَاشُ فَيُحَبُّ: يُسْرِعُ إِلَيْهِ الْإِنْسَانُ، وَيَشْتَرِيهِ بِثَمَنٍ غَالٍ. وَالْأُوكُوبَاتْيُو عِنْدَ الرُّوَاقِيِّينَ تُسَمِّي الْاِنْشِغَالَ الَّذِي يَسْرِقُ الْوَقْتَ؛ أَمَّا الْإِدْهَاشُ الْبَاسْكَالِيُّ فَيَنْخَرِطُ أَعْمَقَ، حَتَّى سَبَبِ الْعَدَمِ الَّذِي يُغَطِّيهِ الْاِنْشِغَالُ. وَلَا يُعَاكِسُهُ الْفَرَاغُ، بَلْ الْمُوَاجَهَةُ: فَالرَّاحَةُ الْمُمْتَلِئَةُ بِالْمُشَتَّتَاتِ تَبْقَى إِدْهَاشًا؛ وَحَسْبُ الرَّاحَةِ الْعَارِيَةِ، الَّتِي يُسَمِّيهَا الرُّهْبَانُ الْهُدُوءَ، تُوَاجِهُ الْإِنْسَانَ بِمَا يَفِرُّ مِنْهُ. ≠