Divertissement
divertere (latin)
在帕斯卡那里，人通过*转移*摆脱对自身处境的直视。这个词并非指单纯的消遣，而是一种精确的行为：一切让人忙碌、躁动的事物——游戏、狩猎、战争、职责，乃至最严肃的事务——只要它们将我们引向他处，阻止我们思考自身。其动力不在于追求的对象（「若直接给予，人反而不愿接受」），而在于让人分心的烦扰。*消遣*因此是一层遮蔽虚无、苦难与死亡的面纱，人无法直面这些而不逃避。
tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre
该词源自拉丁语 divertere，意为“转向他处”“转移视线”。日常语言将其软化为娱乐与消遣的同义词；帕斯卡则恢复其原初的力量。消遣 并非取悦，而是转移——将目光从拒绝直视之物上移开。在这个统一的概念下，他囊括了表面上截然不同的行为：游戏与战争、交谈与政务、狩猎与研习。将它们联结在一起的，不是其对象，而是其功能：阻止人独处于自身，因为在那里，等待他的，是对自身卑微与死亡的思索。
由此，帕斯卡揭示出一个悖论：人们追求的不是猎物，而是狩猎本身；不是收获，而是让人分心的动作。即便是国王，身边也围绕着专门防止他思考自身的人。因此，消遣并非附加于本性的恶习：它是“脆弱而终有一死”的存在对无法承受的静止状态的本能回应——在静止中，人“感受到自身的虚无、被弃与不足”。
需将其与近义概念区分开来。懈怠 是被动承受的——一种将人推离原地的厌倦；而消遣则是主动追求的：人们趋之若鹜，甚至不惜代价。斯多葛派的 occupatio 指占据时间的忙碌；帕斯卡的消遣则更深入，直指忙碌所掩盖的虚无动机。它也不与闲暇对立，而是与直面相对：充斥着分心之物的休憩仍是消遣；唯有僧侣所称的 寂静 这种纯粹的静止，才能让人面对其所逃避的一切。
（符号 ≠ 及 音译词 斜体保留，链接路径不变）