Divertissement

यह शब्द लैटिन divertere से आया है, जिसका अर्थ है “दूसरी ओर मुड़ जाना”, “हट जाना”। सामान्य भाषा ने इसे आनंद और मनोरंजन का पर्याय बना दिया है; परंतु पास्कल इसे उसकी मूल शक्ति लौटाते हैं। डिवर्टिर (divertir) का अर्थ प्रसन्न करना नहीं है, बल्कि ध्यान हटाना है — उस चीज़ से नज़रें फेर लेना जिसे देखने से इनकार किया जाता है। इस एक शब्द के तले, वे उन आचरणों को रखते हैं जो देखने में एक-दूसरे से बिलकुल अलग हैं: खेल और युद्ध, बातचीत और राजकाज, शिकार और अध्ययन। इन सबको जोड़ने वाली बात उनका उद्देश्य नहीं, बल्कि उनकी भूमिका है: मनुष्य को अपने साथ अकेला होने से रोकना, जहाँ उसे अपनी दीनता और मृत्यु का विचार घेर लेता है।

यहीं से पास्कल उस विरोधाभास को उजागर करते हैं: मनुष्य पकड़ नहीं, शिकार चाहता है; लाभ नहीं, उस गति को जो उससे ध्यान भटका दे। राजा स्वयं भी उन लोगों से घिरा होता है जिनका काम है उसे अपने बारे में सोचने से रोकना। इस तरह डाइवर्टिस्मां (divertissement) कोई प्रकृति से जुड़ा दुर्गुण नहीं है: यह एक “कमज़ोर और नश्वर स्थिति” की स्वाभाविक प्रतिक्रिया है, जो उस असहनीय विश्राम के सामने आती है जहाँ मनुष्य “अपनी शून्यता, अपने परित्याग, अपनी अपर्याप्तता” को महसूस करता है।

इसे इसके पड़ोसियों से अलग पहचानना ज़रूरी है। अकेडी सहा जाता है — एक ऐसा घृणा जो स्थान से बाहर धकेलती है — जबकि डाइवर्टिस्मां को प्रेम किया जाता है: उसमें लोग झट से कूद पड़ते हैं, उसे महँगा खरीदते हैं। स्टोइक दार्शनिकों की ऑक्युपातियो समय चुराने वाली व्यस्तता को कहते हैं; परंतु पास्कल का डाइवर्टिस्मां और गहराई तक जाता है, उस शून्यता के कारण तक पहुँचता है जिसे व्यस्तता ढक देती है। यह अवकाश के ≠ नहीं है, बल्कि आमने-सामने होने के ≠ है: मनोरंजन से भरा विश्राम भी डाइवर्टिस्मां ही रहता है; केवल वह नग्न विश्राम, जिसे संन्यासी हेशुखिया कहते हैं, मनुष्य को उस चीज़ के सामने ला खड़ा करता है जिससे वह भागता है।