Disproportion
disproportio (latin)
파스칼에게 인간과 그를 에워싼 현실 사이에는 공통의 척도가 없다. 인간은 “두 심연 사이”에 놓인다—*무한히 크고 무한히 작은 것* 사이—인간은 “무와 모든 것의 중간”에 불과하다. 인간의 이성은 중간 정도의 크기에 맞춰져 있어, 사물의 원리나 종착점에는 닿지 못한다. 따라서 불균형은 단순히 공간 속에서 인간의 미미함이 아니라, 인간의 능력과 그것이 포괄하려 드는 것 사이의 비례 상실이다. 여기에서 파스칼의 공포가 비롯된다. 그 발견은 인간을 작게 만들 뿐만 아니라, 인간에게 모든 기반과 사물의 척도가 될 자격을 앗아간다.
Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout.
다음과 같은 관계가 우선적으로 결여되어 있음을 이 말은 먼저 드러낸다. 비례(proportion)는 라틴어 pro portione에서 온 말로, “그 몫에 따라”라는 뜻이다. 두 양이 비례 관계에 있을 때, 하나는 다른 하나로 측정될 수 있다. 불비례(dis-proportion)는 크기의 차이라기보다는 공통된 척도의 단절을 가리킨다 — 인간의 능력과 그를 에워싼 극단들 사이에는 어떤 단위도 통하지 않는다. 유한과 두 무한 사이에는, 파스칼의 말대로, “아무것도 관계를 확정할 수 없다.”
상처를 주는 것은 작음 그 자체가 아니라 척도의 부재다. 인간은 미미할지라도 제자리에 있을 수 있다. 화음 속의 한 음처럼. 그러나 파스칼은 그 화음을 앗아간다: “무(無)와 만물(萬物)의 중간”, 그 무엇으로도 무로 축소할 수 없고, 그 무엇으로도 무한으로 확대할 수 없는 곳에 매달려 있다. 중용을 위해 만들어진 인간의 이성은 양 극단에서 실패한다. 사물의 원리와 종극을 알겠다는 그의 욕망은 “그 대상만큼이나 무한”하여, 결국 헛되다.
불비례를 그와 유사한 개념들과 구분해야 한다. 불비례는 오락과 같지 않다. 오락은 조건을 가려 그것을 보지 않으려는 것이지만, 불비례는 바로 오락이 덮어버리는 그 자체이기 때문이다. 또한 불비례는 현자의 고요한 미미함과도 다르다 — 도가의 자연에서 인간은 “네 가지 큰 것” 중 하나로, 그보다 큰 것을 모방함으로써 제 자리를 찾는다. 현자가 자리를 잡는 곳에서 파스칼은 경악한다. 동일한 척도의 부재가 한 사람에게는 안식을, 다른 이에게는 심연을 열어젖힌다.
(주: dis-proportion은 원문의 강조를 살려 불비례로 옮겼으나, 한국어에서 불균형이나 비대칭으로도 해석될 수 있음을 유의.)