Disproportion
disproportio (latin)
Na casa de Pascal, a ausência de medida comum entre o homem e a realidade que o envolve. Colocado *«entre dois abismos»* — o infinitamente grande e o infinitamente pequeno —, o homem não passa de *«um meio entre o nada e o tudo»*: sua razão, talhada para grandezas médias, não alcança nem os princípios nem o fim das coisas. A desproporção, portanto, não é a simples pequenez do homem no espaço, mas a falta de proporção entre suas faculdades e aquilo que elas pretendem abarcar. Daí, em Pascal, o pavor: a descoberta não apenas apequena o homem, ela lhe retira todo apoio e todo título de ser a medida das coisas.
Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout.
O termo diz primeiro uma relação faltante. Proporção, do latim pro portione, “segundo a parte”: duas grandezas estão em proporção quando uma se deixa medir pela outra. A dis-proporção nomeia, portanto, menos uma diferença de tamanho que uma ruptura de medida comum — não existe unidade alguma que vá das faculdades do homem aos extremos que o margeiam. Entre o finito e os dois infinitos, escreve Pascal, “nada pode fixar” de relação.
Não é a pequenez que fere, mas a ausência de escala. O homem poderia ser minúsculo e ainda assim estar em seu lugar, como uma nota num acorde. Pascal lhe tira o acorde: “um meio entre o nada e o tudo”, suspenso entre o que não pode reduzir ao nada e o que não pode ampliar ao infinito. Sua razão, feita para o médio, fracassa nos dois extremos; sua pretensão de conhecer os princípios e o fim das coisas revela-se “tão infinita quanto seu objeto”, e portanto vã.
É preciso distinguir a desproporção de suas vizinhas. Ela não é o divertimento, que vela a condição para não ter de vê-la: a desproporção é justamente o que o divertimento recobre. E não é a pequenez serena do sábio — o desprendimento-de-si-mesmo taoísta, onde o homem, uma das “quatro grandes coisas”, encontra seu lugar imitando algo maior que ele. Onde o sábio se acomoda, Pascal se assusta: a mesma ausência de medida abre num um repouso, noutro um abismo.