Disproportion
disproportio (latin)
Di rumah Pascal, tiada ukuran yang setara antara manusia dan realitas yang melingkupinya. Terjepit *"di antara dua jurang"*—yang tak terhingga besar dan yang tak terhingga kecil—manusia hanyalah *"titik tengah antara ketiadaan dan segalanya"*: akalnya, yang dicipta untuk ukuran-ukuran sedang, tak mampu menjangkau prinsip maupun ujung segala hal. Ketakseimbangan itu bukan sekadar kerdilnya manusia dalam ruang, melainkan ketidakcocokan antara kemampuannya dan apa yang hendak digapainya. Dari sanalah, dalam diri Pascal, muncul *kegentaran*: penemuan itu tak hanya mengecilkan manusia, tetapi juga mencabut segala pijakan dan haknya untuk menjadi ukuran segala sesuatu.
Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Berikut terjemahan teks tersebut ke dalam bahasa Indonesia yang idiomatik, dengan mempertahankan format Markdown, tautan, istilah transliterasi, dan simbol:
Kata ini pertama-tama mengungkapkan suatu hubungan yang hilang. Proporsi, dari bahasa Latin pro portione, “menurut bagiannya”: dua besaran berada dalam proporsi ketika yang satu dapat diukur oleh yang lain. Dis-proporsi dengan demikian bukan sekadar perbedaan ukuran, melainkan putusnya ukuran bersama—tak ada satuan pun yang dapat menjembatani kemampuan manusia dengan ekstrem yang mengelilinginya. Antara yang terbatas dan dua ketakterbatasan, tulis Pascal, “tak ada yang dapat menetapkan” hubungan.
Bukan kecilnya yang melukai, melainkan ketiadaan skala. Manusia bisa saja sangat kecil namun tetap pada tempatnya, seperti nada dalam harmoni. Pascal justru mencabut harmoni itu: “titik tengah antara ketiadaan dan segalanya”, tergantung di antara apa yang tak dapat ia kecilkan hingga menjadi nihil dan apa yang tak dapat ia besarkan hingga menjadi tak terhingga. Akalnya, yang diciptakan untuk hal-hal yang sedang, gagal di kedua ujung; klaimnya untuk mengetahui prinsip dan tujuan segala sesuatu ternyata “se tak terhingga seperti objeknya”, dan karenanya sia-sia.
Perlu dibedakan disproporsi dari hal-hal yang berdekatan dengannya. Ia ≠ pengalihan, yang menutupi kondisi agar tak perlu melihatnya: disproporsi justru adalah apa yang ditutupi oleh pengalihan. Ia juga ≠ ketenangan kecil sang bijak—lepas-dari-dirinya-sendiri ala Tao yang membuat manusia, sebagai salah satu dari “empat hal besar”, menemukan tempatnya dengan meneladani yang lebih besar darinya. Jika sang bijak menemukan ketertiban, Pascal justru terkejut: ketiadaan ukuran yang sama membuka kedamaian pada yang satu, jurang pada yang lain.