Chinese · Трансверсаль

Cheng

誠 (chéng)

Искренность в конфуцианском смысле — но в том сильном значении, которое ослабляет французское слово: не честность по отношению к другим, а полное совпадение существа с собственной реальностью. *«Чжунюн»* делает её Путем неба; у *Чжоу Дуньи* и *Чжу Си* это основа добродетелей и пружина, ведущая вещи к их завершённости. Быть полностью *чэн* — значит осуществить свою природу — и тем же движением завершить природу всех вещей. (Конфуцианство не имеет отдельной статьи в номенклатуре: этот термин отнесён к сквозным.)

Sincerity is the beginning and end of things. Without sincerity there would be nothing. Therefore the superior man values sincerity.
Zisi (attribué), The Doctrine of the Mean, in A Source Book in Chinese Philosophy, Doctrine of the Mean, ch. 25. Princeton University Press, 1963 · trans. Wing-tsit Chan

« Искренность — начало и конец всего. Без искренности не было бы ничего ». — Искренность — это исток и предел вещей; без неё не существовало бы ничего. «Чжунюн» ставит чэн (誠) в самое сердце бытия, а не только нравственности. Слово это означает не столько честность перед другими, сколько подлинную осуществлённость: полное совпадение вещи с её собственной природой, без остатка.

В той же главе сказано иначе: «Искренность — это Путь Неба; достижение искренности — путь человека». Небо чэн без усилий — оно не лжёт о том, чем является. Человеку же предстоит им стать, полностью раскрывая свою природу, пока она не осуществится. Завершить своё собственное бытие, гласит текст, — это и есть человечность; завершить бытие всех вещей — мудрость. Искренность объединяет внутреннее и внешнее.

Чжоу Дуньи доводит мысль до предела: «Мудрость — не что иное, как искренность», основа пяти постоянных добродетелей и источник всякой деятельности. Для этой традиции конфуцианский дао — не даосская пустота, а именно чэн: истинный ход вещей, где реальность никогда не ускользает. Вот почему чэн готовит слияние знания и действия: тот, кто полностью искренен, не знает иначе, чем действует.

Чэн — это не психологическая искренность, не чувство правдивости, которое может сопутствовать заблуждению: он предполагает реальность, а не намерение. Он не просто одна из добродетелей — он то, без чего ни одна добродетель не устоит.

← вернуться к лексикону