Arútam
wampis (famille jívaro ; río Santiago, Amazonie péruvienne)
У вампис с реки Сантьяго *ару́там* — это могущественный дух, а также сила-ви́дение, которую он дарует. Эти духи принимают тысячи обличий (ленивец, ястреб, кондор, тигр, молния, удав) и бродят повсюду, но чаще всего встречаются у водопадов. Тот, кто хочет обрести «видение», уединяется там в шалаше, постится несколько дней, воздерживается от женщины и принимает табак, тоэ или айяуаску *con bastante fe* — с большой верой. Кто верит в *ару́там*, тот всегда обретает видение: оно даёт ему конкретную силу — жить без забот, подчинять врага одним словом, не поддаваться смерти. *Ару́там* — это не галлюцинация, не зрелищное видение: это сила, которую завоёвывают и хранят.
Los arútam son espíritus con poder que suelen aparecer de diferentes formas y vagan por todo el espacio, pero es la catarata el lugar que más frecuentan.
Вот перевод, сохраняющий исходный маркдаун, ссылки и стилистические особенности:
Обычно arútam переводят как «видение». Слово обозначает одновременно дух и то, что он дарует, — и перевод верен лишь если отказаться слышать в нём внутренний образ. У вамписов реки Сантьяго то, о чём рассказывает повествователь Херардо Петсайн Шаруп, — не душевное состояние: это сила, приходящая извне, которую нужно искать.
Arútam — могущественные духи, являющиеся в изменчивых обликах и блуждающие по всему пространству; но чаще всего они обитают у водопада, туны. Каждый облик дарует определённую силу: ленивец — прожить жизнь без забот, ястреб, кондор и тигр — силу для войны, тукан — хитрость, чтобы не дать себя убить, молния — власть заставить врага дрожать «одним лишь словом». Величайший из arútam, Курараип, почти никогда не показывается и вместо силы убивать дарует песню: «те, кто услышал эту песню, имеют достаточно, чтобы жить».
Обрести видение — дело не случайное. Тот, кто его ищет, отправляется к водопаду — или, за неимением, в холмы, — устраивается в небольшом укрытии и диетит. Диета здесь — целая дисциплина: не приближаться к женщине, три дня ничего не есть, пить лишь немного воды. Он берёт с собой табак, тоэ (майкуа) или аяваску (натем) и принимает эти растения con bastante fe — с большой верой. Ибо вера — не украшение пути: она его условие. «Тот, кто верит в arútam, в существ, дарующих силы, всегда находит видение».
В этом arútam отличается от двух вещей, с которыми наш язык его путает. Это не галлюцинация-видение, поток образов, порождаемый растением: растение — лишь порог, и без уединения, поста и веры оно ничего не даст. И это не созерцательное видение, зрелище для взгляда: arútam не рассматривают — его получают как силу, которая меняет того, кто её обрёл, и сопровождает его в жизни. Его можно сопоставить с кандосской душой-тигром, его душа — тигр, — другой силой, добытой в уединении и видящем посте; но если душа-тигр преображает саму сущность человека, то arútam остаётся союзом с духом — данной силой, которую нужно заслужить и хранить, пока её чтут.
С этой точки зрения вамписское «видение» не имеет ничего общего с обогащением внутренней жизни. Оно связывает человека с существами, населяющими воду, землю и небо, — с миром более-чем-человеческим, управляемым его хозяевами и духами, — и именно из этого союза, а не из себя самого, проистекает сила жить хорошо, разрешать конфликты, устоять перед врагом.