Arútam
wampis (famille jívaro ; río Santiago, Amazonie péruvienne)
ワンピスのサンティアゴ川流域では、*アルータム*は強力な精霊であり——そしてそれが与える「力・ヴィジョン」である。これらの精霊はさまざまな姿をとる（ナマケモノ、タカ、コンドル、ジャガー、稲妻、ボア）が、どこにでもさまよい、特に滝の近くに出没する。ヴィジョンを得ようとする者は、そこで小屋にこもり、数日間断食し、女を遠ざけ、タバコやトエ、アヤワスカを*con bastante fe*（十分な信仰をもって）摂取する。アルータムを信じる者は、必ずヴィジョンを得る。それは具体的な力を与える——問題なく生きる力、言葉だけで敵を屈服させる力、殺されない力を。アルータムは幻覚ではない。見世物のヴィジョンでもない。それは獲得し、守り続けるべき力なのだ。
Los arútam son espíritus con poder que suelen aparecer de diferentes formas y vagan por todo el espacio, pero es la catarata el lugar que más frecuentan.
以下は日本語訳です。マークダウン形式、リンク、イタリック体、arútamのような音訳表記、≠などの記号はそのまま保持しています。
通常、arútamは「幻視」と訳される。この言葉は、精神とそれがもたらすものの両方を意味し、その訳が成り立つのは、そこに「内なるイメージ」を聞き取ろうとしない場合に限られる。サンティアゴ川流域のワンピスの語り手、ヘラルド・ペツァイン・シャループが伝えるものは、心の状態ではない。それは他所から来る力であり、それを求めに行かなければならないものだ。
arútamとは、姿を変えながら空間をさまよう強力な精霊である。しかし、彼らが最もよく出没するのは滝、すなわちtunaだ。それぞれの姿が特定の力を与える。ナマケモノは一生悩みなく生きる力を、タカやコンドル、ジャガーは戦いの力を、オオハシは殺されない知恵を、稲妻は「言葉だけで」敵を震え上がらせる力を授ける。最も偉大なarútamであるクルラライプは、ほとんど姿を現さず、殺す力ではなく、ある歌を与える――その歌を聞いた者は、生きるのに十分なものを得る。
幻視を得ることは即興ではできない。それを求める者は滝へ――あるいはそれがなければ丘へ――赴き、小さな小屋に身を落ち着け、dieta（精進）を行う。ここでの精進は完全な規律を意味する。女性に近づかず、三日間何も食べず、水だけを少し飲む。タバコやtoé（maikúa）、アヤワスカ（natém）を携え、これらの植物をcon bastante fe（十分な信念をもって）摂取する。なぜなら信念は行為の飾りではなく、その条件だからだ。Aquel que cree en los arútam, en los seres que dan poderes, siempre encuentra la visión（arútamを、力を与える存在を信じる者は、必ず幻視に出会う）。
この点で、arútamは私たちの言葉が混同しがちな二つのものとは異なる。それは幻覚的なビジョン――植物が引き起こすイメージの奔流――ではない。植物はただの入り口であり、隠遁、断食、信念がなければ何も与えない。また、それは観想的な意味での「幻視」――目に映る光景――でもない。arútamは見られるものではなく、それを得た者を変え、その後の人生に寄り添う力として受け取られるものだ。カンドシの虎魂kandozi――その魂は虎である――、隠遁と断食による幻視で得られるもう一つの力と比較できるが、虎魂が存在そのものを変容させるのに対し、arútamは精霊との同盟――与えられ、努力に値し、敬われる限り保たれる力――に留まる。
この観点からすれば、ワンピスの「幻視」は内面の豊かさとは無縁である。それは人間を、水や大地、天に宿る存在たち――その主と精霊が支配する人間を超えた世界――と結びつける。そして、その同盟からこそ、よく生きる力、争いを解決する力、敵の前で踏みとどまる力が生まれるのだ。自分自身からではなく。