Arútam
wampis (famille jívaro ; río Santiago, Amazonie péruvienne)
在圣地亚哥河的瓦姆皮斯人中，*arútam*是一种强大的灵魂——也是它赋予的力量-幻象。这些灵魂有千百种形态（树懒、鹰隼、秃鹫、虎、闪电、蟒蛇），无处不在，但最常出没于瀑布。想要获得“幻象”的人会在瀑布旁搭建庇护所，斋戒数日，禁绝女色，并怀着极大的信念吸食烟草、托埃或死藤水。相信*arútam*的人总能找到幻象：它会赋予他一种具体的力量——无忧无虑地生活、仅凭言语制服敌人、刀枪不入。*arútam*不是幻觉，也不是奇观式的幻象：它是一种必须征服并守护的力量。
Los arútam son espíritus con poder que suelen aparecer de diferentes formas y vagan por todo el espacio, pero es la catarata el lugar que más frecuentan.
通常将 arútam 译为“幻象”。这个词同时指代精神及其所赋予的力量，而这一翻译只有在拒绝将其理解为内心图景时才成立。在圣地亚哥河畔的瓦姆比斯人中，叙述者赫拉尔多·佩察因·沙鲁普所讲述的并非一种心境：那是一种来自他方的力量，必须前去寻觅。
arútam 是强大的精灵，它们以变幻的形态游荡于天地之间；但最常出没之处是瀑布，即 tuna。每种形态赋予一种具体的力量：树懒让人一生无忧，鹰、秃鹫和虎赋予战斗的力量，巨嘴鸟则带来不被杀死的机智，闪电则能“仅凭言语”令敌人颤抖。最伟大的 arútam ——库拉拉伊普——几乎从不现身，它所赐予的不是杀戮的力量，而是一首歌：听过这首歌的人，此生足矣。
寻获幻象绝非临时起意。寻觅者前往瀑布——若无瀑布，则去山丘——搭建简陋的庇护所，并开始 dieta（斋戒）。这里的斋戒是一种全面的修行：不近女色，三日不食，仅饮少许清水。他带上烟草、toé（maikúa）或死藤水（natém），并con bastante fe（满怀信念）地服用这些植物。因为信念并非修行的点缀，而是其前提。Aquel que cree en los arútam, en los seres que dan poderes, siempre encuentra la visión ——相信 arútam 者，必能寻得幻象。
这正是 arútam 与我们语言中两种易混淆概念的区别。它≠幻觉——植物引发的影像狂潮：植物仅仅是门槛，若无隐居、斋戒与信念，便一无所获。它也≠沉思之“观”——呈现于眼前的景象：arútam 无法被观看，它是作为一种力量被接纳，改变获得者，并终生相随。可将其与坎多西人的虎魂 kandozi 相提并论，其灵魂即虎，亦是通过隐居与斋戒获得的力量；但虎魂改变的是存在本身，而 arútam 则是与精灵的盟约——一种被赋予、需被珍视的力量，只要敬奉不辍，便永存不灭。
从这一角度看，瓦姆比斯人的“幻象”绝非内心世界的丰富。它将人与栖居于水、土、天的存在相连——即由其主宰与精灵掌管的超人世界——而生存的力量、化解冲突的能力、面对敌人的勇气，皆源于此盟约，而非源于自身。