ea
prononc. « É-a »
하와이어(ʻōlelo Hawaiʻi) *ea*: 삶, 숨결, 그리고 확장된 의미로는 한 나라의 주권—오늘날 하와이 현대어에서 ‘독립’을 뜻하는 말이 된 단어. 조지 카나헬레는 카메하메하 3세가 1843년 하와이의 주권을 회복하면서 “모든 세대에게” 전했다는 표어에서 그 의미를 들려준다: *Ua mau ke ea o ka ʻāina i ka pono*. 카나헬레는 *pono*를 올바른 통치의 기반으로 다룬 장에서 이 구절을 인용하는데—나라의 삶은 힘이나 권위에 의해 보장되는 것이 아니라, 통치자들이 지닌 정의로움에 달려 있다고 한다. *Ea*는 개인의 생물학적 생명이 아니라, 땅의 정치적이며 공동체적인 삶—그 수탁자들이 책임을 저버리면 잃을 수 있는 것이다.
Kamehameha III said, "Ua mau ke ea o ka 'aina i ka pono"—"The life of the land is preserved in righteousness."
*Ua mau ke ea o ka ʻāina i ka pono* : 이 구절은 하와이의 표어로 자리 잡았고, 하와이의 문장에 새겨져 있습니다. 조지 카나헬레(George Kanahele)는 *pono*를 통치의 근간으로 설명하는 대목에서 이를 인용하며 — “푸쿠이(Pukuʻi)에 따르면, 좋은 통치의 기반”이자 인간의 덕목을 총체적으로 아우르는 개념이며, 서양에서 말하는 도덕성과 유사하다고 합니다. 그가 쓴 대로, 카메하메하 3세는 이렇게 선언했습니다: *« Ua mau ke ea o ka ʻāina i ka pono »* — *« 대지의 삶은 정의로움 속에서 유지된다 »*, 즉 나라의 생명은 올바름 속에서 지속된다는 뜻입니다. 책의 다른 부분에서 카나헬레는 이 왕이 “모든 세대를 향해” 말했다고 회상합니다. 이는 일시적인 구호가 아니라, 그 이후 통치할 자들에게 남긴 하나의 원칙이었습니다.
*Ea*는 숨결과 통치를 동시에 담고 있습니다. 현대 하와이어에서 이 단어는 정치적 독립을 의미하지만, 카메하메하 3세의 말에서는 주권이 이미 확립된 사실 — 영토, 군대, 국제적 승인 — 을 뜻하지 않습니다. 주권은 도덕적 조건에 달려 있습니다. 즉, 통치자들이 *pono*(올바름)를 지킬 때 대지는 살아남고, *ea*를 유지합니다. 올바름을 잃는 것은 나라를 정복당해서가 아니라 배신으로 잃는 것과 같습니다. 카나헬레는 다른 곳에서 오늘날 하와이인들을 “대지의 수탁자”라고 부르며, 그들이 그 책임을 저버리면 “영원히” 나라를 잃게 될 것이라고 경고합니다.
여기서 카메하메하 3세가 언급한 *pono*는 히리니 모코 미드(Hirini Moko Mead)의 마오리족 [pono](/ko/lexique/pono/)와는 다릅니다. 마오리족의 *pono*는 전통에 대한 실천의 충실성을 판단하는 개념입니다. 같은 어원이지만 언어는 다르며, 의미가 분화되었습니다. 카나헬레의 하와이 *pono*는 통치의 덕목, 권력을 정당화하는 올바름인 반면, 마오리 *pono*는 문화적 행위의 진정성을 평가하는 기준입니다. 같은 폴리네시아어 계열의 두 언어, 한 단어의 두 역사입니다. 그리고 [kuleana](/ko/lexique/kuleana/)가 한 개인을 그가 책임져야 할 특정 장소에 묶듯이, *ea*는 온 나라를 통치자들의 행실에 결부시킵니다. 여기서는 그 책임이 개별 토지가 아닌 국가 전체의 차원에서 이루어집니다.