ea
prononc. « É-a »
ハワイ語（ʻōlelo Hawaiʻi）の*ea*：生命、息吹、そして広義には国家の主権を意味する言葉で、現代ハワイ語では「独立」を表す。ジョージ・カナヘレは、カメハメハ3世が1843年のハワイ主権回復の際に「すべての世代に向けて」述べたとされるモットーを次のように紹介している：*Ua mau ke ea o ka ʻāina i ka pono*。カナヘレは、*pono*（正義）を善政の基盤とする章でこの言葉を引用し、国家の生命は力や称号によって保証されるものではなく、統治者の正しさにかかっていると説く。*Ea*は個人の生物学的な生命ではなく、土地の政治的かつ集合的な生命であり、その管理者が責務を裏切れば失われうるものである。
Kamehameha III said, "Ua mau ke ea o ka 'aina i ka pono"—"The life of the land is preserved in righteousness."
Ua mau ke ea o ka ʻāina i ka pono：この言葉はハワイの標語となり、紋章にも刻まれている。ジョージ・カナヘレは、ponoを統治の基盤として説明する箇所でこの言葉を引用し、「プクイによれば『善き統治の根幹』」であり、人間の徳の総体、西洋でいう「道徳」に近いものだと述べている。カナヘレによれば、カメハメハ3世が「Ua mau ke ea o ka ʻāina i ka pono」と宣言したのはまさにこの意味においてであり、「『The life of the land is preserved in righteousness（国の命は正義によって保たれる）』」――すなわち、国の生命は正しさのなかに存続するのだ。また別の箇所で、カナヘレはこの王が「すべての世代に向けて語った」と記している。これは一時的なスローガンではなく、彼の後に統治する者たちへの条件として掲げられた言葉なのだ。
Eaには息吹と統治の両義がある。現代ハワイ語では政治的独立を意味する言葉だが、カメハメハ3世の言葉は主権を既成の事実――領土、軍隊、国際的承認――とはしていない。それは道徳的な条件に依存するものだ。すなわち、統治者がpono（正しく）ある限り、土地は生き続け、eaを保つ。正しさを失うことは、征服によってではなく背信によって、国そのものを失うことに等しい。カナヘレは別の箇所で、現代のハワイ人が「土地の受託者」として、その使命を裏切れば「永遠に」土地を失うと書いている。
ここでカメハメハ3世が引くponoは、ヒリニ・モコ・ミードの言うマオリのpono――伝統に対する実践の忠実さ――ではない。言葉は同根で、言語は姉妹だが、意味は異なる。ponoはハワイ語では統治の徳、権力を正当化する正しさであり、マオリのponoが文化的行為の真正性を問うのとは対照的だ。同じポリネシアの言語でありながら、同じ言葉が異なる歴史を刻む。そして、kuleanaが人を特定の場所に結びつけ、その責任を負わせるように、eaは国全体を統治者の行いに結びつける。ここでは責任の範囲が一筆の土地ではなく、国家の規模で問われるのだ。