Chthulucène
하라웨이가 인류세와 자본세에 맞서 제안한 우리 시대의 명칭. 그리스어 두 어근—*khthôn*(대지와 그 지하의 힘)과 *kainos*(‘지금’)—에서 유래한 이 용어는 인간과 비인간이 불가분하게 얽힌 시간-장소를 가리키며, 수선된 미래나 받아들여진 붕괴로 도피하기보다는 *함께-만들기*와 *곤경에 머무르기*를 지향한다. 러브크래프트의 크툴루와는 아무 관련 없다. 하라웨이는 ‘*크토니오스*’, 즉 대지의 존재들—촉수처럼 뻗어 나가는 다종다양한 존재들—에 주목한다.
« Chthulucène » est un mot simple. Il est formé à partir de deux racines grecques: khthôn et kainos. Ensemble, elles nomment une sorte de temps-espace pour apprendre à vivre avec le trouble, à vivre et à mourir avec respons(h)abilité, sur une terre abîmée.
하라웨이는 유통되는 두 시대의 거대 담론을 거부한다. *안트로포센*은 *안트로포스*를 유일한 지질학적 행위자로 세운다—행성사의 영웅이거나 고독한 가해자. *카피탈로센*은 동력—자본, 축적—을 더 정확하게 지목하지만, 여전히 하나의 체계에만 집중한다. *크툴루센*은 시선을 유일한 행위자에서 다종다양한 얽힘으로 옮긴다: 세상을 만들고 부수는 것은 인간이도, 자본도 아닌, 함께 작용하는 무수한 대지의 힘들이다.
이 단어는 철자에 집착한다. 하라웨이는 러브크래프트의 크툴루—저 아래 세계의 가부장적 뱀—에게서 이 단어를 빼앗아, *크토니오스*에게 돌려준다. “대지의 존재들, 고대이면서도 아주 최근의”, 촉수와 더듬이, 제멋대로 뻗은 털로 가득한, 하늘만 올려다보는 *호모*와는 무관한 존재들. 크톤(khthôn)은 지하의 대지, 카이노스(kainos)는 지금 이 순간, 두껍게 쌓인 유산과 앞으로 올 수 있는 것들로 가득한 시간. 크툴루센은 문제를 피하지 않고 그와 함께 머무는 법을 배우는 시간-공간이며, 세상 만들기는 언제나 심포이에시스의 문제다—유일한 저자 없는 함께-만들기.
크툴루센 ≠ 안트로포센 ≠ 카피탈로센. 안트로포센은 인류를 통합된 지질학적 주체로 만들고, 이를 근본 원인으로 삼는다. 카피탈로센은 파괴의 동력으로 자본이라는 체계를 지목한다. 크툴루센은 어떤 주권적 행위자도 명명하지 않는다: 그것은 대지의 무수한 존재들이 함께 짜고 풀어내는 그물망, 상처 입은 그러나 여전히 거주 가능한 땅의 소란스러움을 명명한다.