Chthulucène
Name, den Donna Haraway für unsere Epoche vorschlägt – gegen das Anthropozän und das Kapitalozän. Gebildet aus zwei griechischen Wurzeln – *khthôn*, die Erde und ihre unterirdischen Mächte, und *kainos*, das „Jetzt“ – bezeichnet er einen Zeit-Ort, an dem Menschliches und Nicht-Menschliches untrennbar verflochten sind, an dem es darum geht, *mitzumachen* und *mit dem Trouble zu bleiben*, statt in eine reparierte Zukunft oder einen angenommenen Kollaps zu fliehen. Nichts mit Lovecrafts Cthulhu zu tun: Haraway hält am *Chthonischen* fest, an den Wesen der Erde, tentakelhaft und vielfältig.
« Chthulucène » est un mot simple. Il est formé à partir de deux racines grecques: khthôn et kainos. Ensemble, elles nomment une sorte de temps-espace pour apprendre à vivre avec le trouble, à vivre et à mourir avec respons(h)abilité, sur une terre abîmée.
Haraway lehnt die beiden großen zeitgenössischen Begriffe ab, die kursieren. Das Anthropozän erhebt den Anthropos zum einzigen geologischen Akteur, zum einsamen Helden oder Schuldigen einer planetaren Geschichte; das Kapitalozän benennt zwar treffender die Triebkraft – das Kapital, die Akkumulation –, bleibt aber auf ein einziges System fixiert. Das Chthuluzän verschiebt den Blick vom einzelnen Akteur hin zu den vielartigen Verflechtungen: Nicht der Mensch und nicht das Kapital erschaffen und zerstören die Welten, sondern ein Gewimmel irdischer Mächte, die gemeinsam wirken.
Der Begriff besteht auf seiner Schreibweise. Haraway entreißt ihn dem Cthulhu Lovecrafts – jener patriarchalen Schlange der Unterwelt – und gibt ihn den Chthonischen zurück, „Wesen der Erde, ebenso uralt wie ganz neu“, voller Tentakel, Fühler und widerspenstiger Haare, gleichgültig gegenüber dem Homo mit seinen himmelwärts gerichteten Blicken. Khthôn, die unterirdische Erde; kainos, das dichte Jetzt, voller Erbschaften und dessen, was noch kommen kann. Das Chthuluzän ist dieser Zeit-Ort, an dem man lernt, mit dem Trouble zu bleiben, statt vor ihm zu fliehen, an dem Weltmachen immer eine Sache der Sympoiesis ist – ein Mit-Machen ohne einzigen Urheber.
Das Chthuluzän ≠ Anthropozän ≠ Kapitalozän. Das Anthropozän macht die Menschheit zu einem einheitlichen geologischen Subjekt und hält sie für die erste Ursache. Das Kapitalozän bezeichnet ein System – das Kapital – als Motor der Verwüstung. Das Chthuluzän hingegen benennt keinen souveränen Akteur: Es benennt das Geflecht, das Gewimmel der Irdischen, die gemeinsam eine beschädigte, aber noch bewohnbare Erde zusammenfügen und wieder zerlegen.