Chthulucène
ハラウェイが提唱する、人新世や資本新世に対する時代の名称。ギリシャ語の二つの語根——*khthôn*（大地とその地下の力）と*kainos*（「今」）——から造られたこの言葉は、人間と非人間が不可分に絡み合う時空を指す。そこでは、修復された未来や受け入れられた崩壊への逃避ではなく、*共に作り*、*困難と共に留まる*ことが問われる。*クトゥルフ*のクトゥルーとは無縁で、ハラウェイが重視するのは「クトニオス」、大地の存在たち——触手のように広がり、多様なものたちだ。
« Chthulucène » est un mot simple. Il est formé à partir de deux racines grecques: khthôn et kainos. Ensemble, elles nomment une sorte de temps-espace pour apprendre à vivre avec le trouble, à vivre et à mourir avec respons(h)abilité, sur une terre abîmée.
ハラウェイは時代を席巻する二つの大きな名称を拒絶する。*アンスロポセンはアントロポスを唯一の地質学的主体に祭り上げ、惑星史の孤高の英雄か、あるいは罪人としてしまう。カピタロセンはより的確に原動力——資本、蓄積——を名指すが、それでもなお単一のシステムに焦点を絞る。それに対しクトゥルセーン*は、単一の主体から目を転じ、多種多様な生命の絡み合いへと視線を移す。世界を作り、解体するのは人間でも資本でもない。無数の地上的な力が共に作用することなのだ。
この言葉はその綴りにこだわる。ハラウェイはラヴクラフトの*クトゥルフ——あの下界の父権的な蛇——からこの語を奪い返し、クトニオス、「大地の者たち、古代のものも今まさに生まれたばかりのものも」に返還する。彼らは触手や触角、手に負えない毛むくじゃらを持ち、ホモの天空を見上げる視線など意に介さない。クトーン——地下の大地。そしてカイノス*——今という濃密な時、遺産に満ち、なおも訪れうるものに満ちた時。クトゥルセーンとは、逃げるのではなく困難と共にあることを学ぶ時空であり、世界を作ることはいつもシンポイエーシスの問題——単独の作者なき「共に作る」こと——なのだ。
クトゥルセーン ≠ アンスロポセン ≠ カピタロセン。アンスロポセンは人類を統一された地質学的主体とし、それを第一原因とする。カピタロセンは破壊の原動力として一つのシステム——資本——を指し示す。一方、クトゥルセーンはどの主権的な主体も名指さない。それは織りなす網目、傷つきながらもなお住まうことのできる大地を共に織り成し、解きほぐす地上的な群れを名指すのだ。