Chthulucène
Nome que Donna Haraway propõe para a nossa época, contra o Antropoceno e o Capitaloceno. Forjado a partir de duas raízes gregas — *khthôn*, a terra e seus poderes subterrâneos, e *kainos*, o « agora » — designa um tempo-lugar onde humanos e não-humanos estão inextricavelmente entrelaçados, onde se trata de *fazer-com* e de *permanecer com o problema* em vez de fugir para um futuro reparado ou um colapso assumido. Nada a ver com o Cthulhu de Lovecraft: Haraway insiste no « ctônico », nos seres da terra, tentaculares e múltiplos.
« Chthulucène » est un mot simple. Il est formé à partir de deux racines grecques: khthôn et kainos. Ensemble, elles nomment une sorte de temps-espace pour apprendre à vivre avec le trouble, à vivre et à mourir avec respons(h)abilité, sur une terre abîmée.
Haraway recusa os dois grandes nomes da época que circulam. O Antropoceno ergue o Anthropos como agente geológico único, herói ou culpado solitário de uma história planetária; o Capitaloceno nomeia mais justamente o motor — o capital, a acumulação —, mas permanece centrado num único sistema. O Cthuluceno desloca o olhar do agente único para os emaranhados multiespécies: não são o Homem nem o Capital que fazem e desfazem os mundos, mas uma miríade de potências terrestres agindo em conjunto.
A palavra insiste na sua ortografia. Haraway a arranca do Cthulhu de Lovecraft — essa serpente patriarcal do mundo de baixo — para devolvê-la aos ctônios, “seres da terra, tanto antigos quanto recentes”, cheios de tentáculos, antenas e pelos indisciplinados, indiferentes ao Homo de olhos voltados para o céu. Khthôn, a terra subterrânea; kainos, o agora denso, pleno de heranças e do que ainda pode advir. O Cthuluceno é esse tempo-lugar onde se aprende a permanecer com o problema em vez de fugir dele, onde fazer-mundo é sempre uma questão de simpoiese — um fazer-com que não conhece autor único.
O Cthuluceno ≠ Antropoceno ≠ Capitaloceno. O Antropoceno transforma a humanidade num sujeito geológico unificado e a toma como causa primeira. O Capitaloceno designa um sistema — o capital — como motor da devastação. O Cthuluceno, por sua vez, não nomeia nenhum agente soberano: nomeia a trama, o fervilhar dos terrestres que compõem e decompõem juntos uma terra ferida, mas ainda habitável.