Karma
karma (karman)
行為、そして行為がもたらす結果。バガヴァッド・ギーターにおいて、カルマはまず西洋が作り上げたような報いの道徳律ではなく、活動そのものの原理である。宇宙においては、すべてが*行為*によって結びついている。誰もそれを避けることはできない。ゆえに問題となるのは、行動するか否かではなく、<em>いかに</em>行動するかなのだ。
En effet, les animaux vivent des fruits de la terre ; les fruits de la terre sont engendrés par la pluie ; la pluie, par le Sacrifice ; le Sacrifice s’accomplit par l’Acte.
ブルヌフは karman を「行為」と訳すが、その宇宙的な位置を示すために大文字で表記する。この詩句は一連の連鎖を展開する――生きとし生けるものは大地の実りによって生き、大地は雨によって、雨は犠牲によって、犠牲は行為によって成立し、そして行為は「ブラフマンより生ずる」。ゆえにカルマとは、個人がなすことだけではない。それは世界が自らを支え、更新していく運動そのものである。
ここから『ギーター』が隠遁の誘惑に対して展開する核心的な論理が生まれる。「身体を持つ人間が、完全に一切の行為を止めることは不可能である」。生きることは行為することであり、行為しないこともまた行為の一形態――しかも最も不毛な形態である。アルジュナに突きつけられた問題は、行為をやめることではなく、自らの行為に縛られることをやめることに他ならなかった。
カーマ（欲望）とは≠である。欲望は行為に結果への期待を付け加え、行為を腐敗させる。行為自体は中性的だが、欲望がそれを束縛するものに変える。だからこそカルマ・ヨーガはカルマを消去するのではなく浄化し、ニシュカーマ・カルマとは、欲望のみを切り離して行為を保つことにほかならない。一般にカルマという言葉に結びつけられる道徳的報いは、その後に続くものに過ぎない。『ギーター』が教えるのは、その果実から解き放たれる術である。