kobade

लिपि किताब की ही है — कोबादे — और यह शब्द सिर्फ़ सिम्पसन से नहीं आया है: उन्होंने इसे अपनी बड़ी एडना मैनिटोवाबी से लिया है। “शृंखला का एक कड़ी” महज़ एक घरेलू फ्रेंच अनुवाद है सिम्पसन की व्याख्या का, जिसे ऐसा ही चिह्नित किया गया है।

जो कमी यह पूरी करती है, वह एक ख़ासियत में है: कोबादे एक ही शब्द से परदादा-परदादी और परपोते-परपोतियों को संबोधित करता है। फ्रेंच उन दोनों को अलग करता है जिन्हें निश्नाबेमोविन एक करता है — हमारे पास हैं “पूर्वज” और “वंशज”, दो दिशाओं के लिए दो शब्द, और एक विषय जो बीच में खड़ा है जैसे किसी निरीक्षण चौकी पर। कोबादे एक ही सिलसिले में दोनों छोरों को थामे रखता है, क्योंकि दोनों को एक ही रिश्ता बाँधता है: बोलने वाला अपनी वंशावली का अंत नहीं है, वह उसकी एक कड़ी है, दो पकड़ों के बीच फँसा हुआ। I am a link in a chain. We are all links in a chain.

यह शब्द जल्द ही मानवीय रिश्तेदारी से आगे बढ़ जाता है। सिम्पसन अपनी कौम को a long kobade, cycling through time — एक लंबा कोबादे जो समय में चक्र करता है: रिश्तों का एक ताना-बाना, बुना हुआ वनस्पति कौमों से, पशु कौमों से, नदियों से, झीलों से, ब्रह्मांड से। और इसमें एक नैतिकता है जो ऊपर की बजाय आगे की ओर झुकी हुई है: we should give more than we take, लेने से ज़्यादा देना, ताकि आने वाला कोबादे जीवित रहे और फलता-फूलता रहे।

व्हाकापापा माओरी से अलग करना ज़रूरी है, जो भी सभी प्राणियों को वंश के ज़रिए जोड़ता है: व्हाकापापा को एक वंशावली की तरह पढ़ा जाता है जो मूल तक जाती है और वर्तमान को उसके स्रोतों से जोड़ती है; कोबादे सबसे पहले शृंखला के दोनों जीवित छोरों को नाम देता है और आने वाले की ओर झुकता है। एक जड़ जमाता है शुरुआत से बाँधकर; दूसरा आगे की ओर खींचकर बाध्य करता है। और जहाँ बीस्काबियांग, सिम्पसन का एक और शब्द, गति को नाम देता है — स्वयं की ओर लौटना — वहीं कोबादे रूप को नाम देता है: वह शृंखला जिसके हम एक कड़ी हैं।