kobade

الخطّ هو خطّ الكتاب — كوبادي — والكلمة ليست من ابتكار سيمبسون وحدها: فهي تنقلها عن الكبيرة إيدنا مانيتوابـي. « حلقة في سلسلة » ليست سوى ترجمة فرنسية محلية لتفسير سيمبسون لها، وقد وُضِّح ذلك.

ما يسده هذا النقص ينبع من خصوصية: كوبادي يدلّ بكلمة واحدة على الأجداد من الجيل الرابع والأحفاد من الجيل الرابع. الفرنسية تفصل ما يوحده لغة الأنيشينابه — فنحن نملك « أسلافًا » و« ذرية »، كلمتان لاتجاهين، وموضوع يقف بينهما كما لو كان في نقطة مراقبة. كوبادي يمسك الطرفين معًا، لأن الرابط نفسه يجتازهما: المتكلم ليس نهاية سلالته، بل هو حلقة فيها، محصور بين قبضتين. I am a link in a chain. We are all links in a chain.

تتجاوز الكلمة سريعًا القرابة البشرية. تسمّي سيمبسون أمتها ذاتها a long kobade, cycling through time — كوبادي طويل يدور عبر الزمن: نسيج من الروابط مع الأمم النباتية، والأمم الحيوانية، والأنهار، والبحيرات، والكون. ويحمل هذا المفهوم أخلاقًا تتجه نحو المصب أكثر من المنبع: we should give more than we take، أن نعطي أكثر مما نأخذ، كي يبقى الكوبادي الآتي ويزدهر.

يجب تمييزه عن الواكابابا الماوري، الذي يربط بدوره جميع الكائنات بالنسب: فالواكابابا يُتلى كسلسلة نسب تصعد إلى الأصل وتربط الحاضر بمصادره؛ أما كوبادي فيسمّي أولًا الطرفين الحيّين للسلسلة ويميل نحو ما يأتي. الأول يرسّخ بربطه بالبداية، والثاني يلزم بالتوجه نحو المستقبل. وحيث يسمّي بييسكابييانغ — وهي كلمة أخرى لسيمبسون — الحركة (العودة إلى الذات)، فإن كوبادي يسمّي الشكل: السلسلة التي نحن حلقة منها.