Devenir-animal
Das *Werden-Tier* ist weder die Nachahmung eines Tieres noch die Identifikation mit ihm: Es bedeutet, in eine Nachbarschaftszone mit Partikeln, Geschwindigkeiten, Affekten einzutreten, die die des Tieres sind, ohne dass man es wirklich wird. Es ist ein molekularer Prozess, ein Bündnis eher als eine Abstammung, eine Ansteckung eher als eine Ähnlichkeit – ein Block des Werdens, in dem sich zwei Terme wechselseitig verändern, ohne dass weder der eine noch der andere bleibt, was er war.
Devenir, c'est, à partir des formes qu'on a, du sujet qu'on est, des organes qu'on possède ou des fonctions qu'on remplit, extraire des particules, entre lesquelles on instaure des rapports de mouvement et de repos, de vitesse et de lenteur, les plus proches de ce qu'on est en train de devenir, et par lesquels on devient.
Der Titel des Tableaus ist datiert – 1730 – in Anspielung auf die Werwölfe, die die Zauberei des 18. Jahrhunderts noch beschwor. Deleuze und Guattari gehen davon nicht für die Ethnographie aus, sondern für eine philosophische Frage: Was ist ein Verhältnis zum Tier, das weder Metapher noch Nachahmung ist?
Die klassische Naturgeschichte dachte Tiere über Ähnlichkeit – Reihen oder Strukturen der Analogie. Der Evolutionismus dachte das Leben über Abstammung – Deszendenz und Verwandtschaft. Das Werden-Tier ist weder das eine noch das andere. Es entlehnt dem Tier nicht seine distinktiven Merkmale, um sie auf den Menschen zu übertragen (Metapher). Es führt nicht auf einen gemeinsamen Vorfahren zurück (Genealogie). Es vollzieht sich durch Allianz und Ansteckung: in eine Nachbarschaft von Partikeln, Geschwindigkeiten, Affekten eintreten, die zwischen heterogenen Körpern zirkulieren und sie im Vorbeigehen verwandeln. Der Film Willard, den sie zu Beginn analysieren, zeigt Willard weniger „mit“ seinen Ratten als im Prozess des Ratten-Werdens: nicht durch Kostümierung oder den Wunsch, ein Nagetier zu sein, sondern weil etwas zwischen ihnen passiert – ein Block aus Allianz und Ansteckung, der die ödipalen und beruflichen Koordinaten der Figur auflöst.
Was das Werden-Tier auszeichnet, ist das Rudel und nicht das Individuum. Man wird nicht der Wolf, man tritt in ein Wolf-Werden ein, eine Vielheit von Bewegungen und Intensitäten. Der einsame Wolf wäre bereits eine Reterritorialisierung – das domestizierte Tier, das Tier-Archetyp, das Tier des individuellen Traums. Das Rudel hingegen ist molekular: Es widersteht jeder Subjektivierung, jeder Zuschreibung eines stabilen Ichs.
Zu unterscheiden von der Metapher und dem Totemismus. Die Metapher hält die beiden Terme getrennt (der Mensch ist wie ein Wolf) und verwandelt nichts. Der Totemismus stiftet eine strukturelle Entsprechung zwischen menschlichen und tierischen Reihen – eine Analogie der Proportionalität, keine reale Nachbarschaft. Das Werden-Tier ähnelt nicht, entspricht nicht: Es geht dazwischen hindurch, es schafft einen Block, in dem sich die beiden Terme gemeinsam deterritorialisieren. Nicht der Mensch ahmt das Tier nach, noch symbolisiert das Tier den Menschen – es ist eine Zone der Nähe, in der die Partikel des einen und des anderen ununterscheidbar werden, für die Dauer des Übergangs.