Nishkama-karma
niṣkāma-karma
Eylemin meyvesine duyulan arzu olmaksızın hareket. *Karma-yoga*’nın işleyen kalbi: öngörülen işi, eylemden değil, onun karşılığının beklentisinden vazgeçerek yerine getirmek. *Gîtâ* bunu özgürlüğün koşulu olarak görür — böyle davranan kişi yaptığı şeye zincirlenmez, çünkü içinde sonuç talep eden hiçbir şey yoktur.
Sois attentif à l’accomplissement des œuvres, jamais à leurs fruits ; ne fais pas l’œuvre pour le fruit qu’elle procure, mais ne cherche pas à éviter l’œuvre.
Terim olumsuzlukla kurulur: niṣ- (sız, yoksunluk) kāma’nın (arzu) ardından karma’ya (eylem) uygulanır. Sözcüğü sözcüğüne, “arzusuz eylem”. Yadsınan arzu herhangi biri değildir: elde edilecek meyveye duyulan açgözlülük, girişilen işin sonucuna bağlanmaktır. Gītā gevşek ya da gelişigüzel davranmayı değil, sonucu kavramak isteyen eli bırakarak tam anlamıyla eyleme geçmeyi ister.
Beyit, iki uçurum arasında ince bir dengeyi ortaya koyar. Bir yanda, “sağladığı meyve için” yapılan iş: çıkar gözeten eylem, onu gerçekleştireni beklediği sonuçlara bağlayan. Öte yanda, tiksinti ya da yorgunlukla eylemsizlik: “işten kaçınmaya çalışma”. Yol ikisinin arasından geçer. Daha ileride Krişna bunu yōgī’ler için yineler: “Kendi arınmaları için meyvesini arzulamadan eylemi yerine getirirler.”
Kāma’dan, yani Gītā’nın başka yerlerde bilgenin düşmanı olarak adlandırdığı arzunun kendisinden ayırt etmek gerekir. Nişkāma-karma ruhun tüm hareketini söndürmez; tam olarak sonuca duyulan iştahı budar. Aynı zamanda karma-yoga’dan da ayırt edilmelidir: Biri yol, diğeri ise bu yolu uygulanabilir kılan içsel harekettir. Karma-yoga başka bir şey yaparak değil, nişkāma-karma ile uygulanır.