Eunoia
εὔνοια (eunoia)
İyilikseverlik: başkasının iyiliğini sırf onun için istemek, karşılık beklemeden. Aristoteles, *Dokuzuncu Kitap*'ta bunu dostluğun başlangıcı sayar ama henüz dostluk değildir — tanımadıklarımıza, hiç görmediklerimize ya da uzaktan hayranlık duyduğumuz sporculara karşı da iyiliksever olabiliriz. Gerçek bağı kuran karşılıklı tanışıklık ve paylaşılan ilişki eksiktir onda. İyilikseverlik böylece “tembel bir dostluk”tur; zamanla ve yakınlıkla olgunlaşırsa dostluğa dönüşebilir.
Pour un ami au contraire, on dit qu'il faut lui vouloir du bien uniquement pour lui-même; et l'on appelle bienveillants les cœurs qui veulent ainsi le bien d'un autre, quand même ils ne seraient pas payés de retour par celui qu'ils aiment.
Yunan eunoia (εὔνοια) sözcüğü, başkasına karşı kalbin iyi niyeti anlamına gelir — kelimenin tam anlamıyla, bir başkası için beslenen “iyi düşünce”dir. Aristoteles, Nikomakhos’a Etik’in dokuzuncu kitabında bunu cansız nesnelere duyulan sevgiden özenle ayırır. Bir şarabın saklanmasını dileyebiliriz, ama bu onu vakti geldiğinde içmek içindir, şarabın kendisi için değil. “Bir dosta gelince, onun iyiliğini yalnızca kendisi için istemek gerekir; ve başkasının iyiliğini böyle isteyen kalplere, sevdikleri kişiden karşılık görmeseler bile, iyi niyetli denir.”
İyi niyetin ayırt edici özelliği, son cümlede gizlidir: karşılık beklemez. Hiç görmediğimiz insanlara bile duyabiliriz, yeter ki onları dürüst ya da büyük bir şey başarabilecek biri olarak görsünler — bir sporcunun mücadelesini izlerken duyulan hayranlık bunun tipik örneğidir. İyi niyetli kişi, onun iyiliğini ve hatta başarısını ister; ama onun için parmağını bile kıpırdatmaz, ne acısını paylaşır ne de mutluluğunu. Bu, henüz ortak bir eylem olmaksızın, ruhun bir hareketidir.
Aristoteles bundan yola çıkarak iyi niyetin dostluğun tohumu, başlangıcı olduğunu, ama tamamlanmış hali olmadığını söyler. İyi niyet, dostluk için, gözün beğenisinin aşka dönüşmesi gibidir: Âşık olmadan önce, önce bakmaktan hoşlanmak gerekir. Aynı şekilde, önce iyi niyetli olmayan dost olamaz; ama iyi niyetli olan dost değildir henüz. İyi niyet, dostluğu doğuracaksa, zaman ve karşılıklı ilişkinin olgunlaştırmasıyla, tanışıklık ve karşılıklı tanınmışlık eklenerek dostluğa dönüşen, hareketsiz bir duygudur.
İyi niyet, kentin uyumunun da kapısını aralar: Kendisine hiçbir iyilik dilemediğimiz insanlarla kalıcı bir anlaşma sağlanamaz. Bireysel iyi niyet, homonoia’nın, ortak çıkarlara genişletilmiş sivil dostluğun eşiğidir.
Eunoia (iyi niyet) ≠ philia (tamamlanmış dostluk): İlki, ikincisinin yalnızca başlangıcıdır; karşılıklı tanınmışlık ve paylaşılan bir yaşam olmadan, oysa ikincisi zaman, alışkanlık ve ruhların eşitliğini gerektirir. Eunoia ≠ çıkarcı bağlılık: Başkasının iyiliği, ondan sağlanacak yarar için değil, yalnızca kendisi için istenir; bu da onu yarar ya da zevk dostluklarından ayırır. İyi niyet bireysel bir duygu olarak kalırken, homonoia tüm bir kentin, ne yapılması gerektiği konusunda pratik uzlaşısıdır.