Eunoia
εὔνοια (eunoia)
善意：仅仅为了他人自身而希望其好，不求回报。亚里士多德在《尼各马可伦理学》第九卷中将其视为友谊的开端，却尚未成为友谊——因为我们可以对陌生人、素未谋面之人，或远远欣赏的运动员抱有善意。它缺少已知的互惠与共同的交往，而这正是真正联系的基础。善意因此是一种“懒惰的友谊”，若经时间与熟悉的滋养，方能成长为友谊。
Pour un ami au contraire, on dit qu'il faut lui vouloir du bien uniquement pour lui-même; et l'on appelle bienveillants les cœurs qui veulent ainsi le bien d'un autre, quand même ils ne seraient pas payés de retour par celui qu'ils aiment.
希腊词 eunoia（εὔνοια）指的是对他人心怀善意——字面意思即“为他人着想的好念头”。亚里士多德在《尼各马可伦理学》第九卷中仔细区分了这种情感与对无生命之物的喜爱。我们可能希望一瓶酒保存得当，但那只是为了在合适的时候饮用，而非为了酒本身的利益。 “反之，对于朋友，我们则说应当纯粹为他自身的利益而祝他好；那些如此希望他人好的人，即使得不到所爱之人的回报，也被称为‘仁慈之心’。”
仁慈的独特之处正在于最后这一条：它不求任何回报。我们可以对素未谋面之人怀有这种情感，只要相信他们正直或能成就一番大事——比如观看一位运动员拼搏时油然而生的钦佩，便是典型例子。仁慈之人希望对方好，甚至希望他获胜；但他不会为对方动一根手指，既不分担其苦，也不分享其乐。这还只是心灵的一种冲动，并无共同的行动。
亚里士多德由此得出，仁慈是友谊的萌芽、开端，而非其圆满。它之于友谊犹如目光的愉悦之于爱情：唯有先欣赏其外，方能生出爱意。同样，若未曾先怀仁慈，则无人能成为朋友；但怀有仁慈者，并不因此就是朋友。仁慈始终是一种闲置的情感，唯有时间与相互交往将其催熟，加之熟悉与公认的互惠，方能孕育出友谊。
仁慈也是城邦和谐的开端：若对他人毫无善意，便无法与之持久相处。个体的仁慈是同心同德的门槛，即扩展至公共利益的公民友谊。
Eunoia（仁慈）≠ philia（圆满的友谊）：前者仅是后者的起点，既无已知的互惠，亦无共同的生活；而后者则需时间、习惯与灵魂的平等。 Eunoia ≠ 功利性的依恋：我们祝他人好，仅是为他自身，而非为从中获益，这使其有别于功利或享乐之交。此外，仁慈仍是一种个人情感，而homonoia则是整个城邦在行动上的一致认同。