Eunoia
εὔνοια (eunoia)
दयालुता : केवल दूसरे के भले की कामना करना, बिना किसी प्रत्युत्तर की अपेक्षा के। अरस्तू ने इसे *नौवीं पुस्तक* में मित्रता की शुरुआत तो कहा है, पर अभी मित्रता नहीं—क्योंकि अपरिचितों, अनदेखे लोगों या दूर से प्रशंसित खिलाड़ियों के प्रति भी दयालु रहा जा सकता है। इसमें वह परस्परता और साझा संबंध नहीं होता, जो असली रिश्ते को जन्म देता है। इस तरह दयालुता "आलसी मित्रता" है, जो समय और परिचय के साथ पककर असली मित्रता बन सकती है।
Pour un ami au contraire, on dit qu'il faut lui vouloir du bien uniquement pour lui-même; et l'on appelle bienveillants les cœurs qui veulent ainsi le bien d'un autre, quand même ils ne seraient pas payés de retour par celui qu'ils aiment.
ग्रीक शब्द यूनोइया (εὔνοια) दूसरे के प्रति हृदय की अच्छी भावना को कहते हैं — शाब्दिक अर्थ में “अच्छा विचार” जो हम किसी और के लिए रखते हैं। अरस्तू इसे निकोमाखीय नीतिशास्त्र के नौवें पुस्तक में निर्जीव वस्तुओं के प्रति लगाव से सावधानीपूर्वक अलग करते हैं। हम चाह सकते हैं कि कोई शराब सुरक्षित रहे, पर वह इसलिए कि उसे समय पर पिया जाए, न कि शराब के भले के लिए। “इसके विपरीत, मित्र के लिए कहा जाता है कि हमें उसका भला केवल उसके लिए ही चाहना चाहिए; और उन्हें कल्याणकारी कहा जाता है जो किसी दूसरे का भला इस तरह चाहते हैं, चाहे बदले में उन्हें कुछ न मिले।”
कल्याण की अपनी विशेषता इसी अंतिम वाक्य में है: वह बदले में कुछ नहीं मांगती। इसे उन लोगों के लिए भी महसूस किया जा सकता है जिन्हें हमने कभी देखा नहीं, बशर्ते उन्हें ईमानदार या किसी महान कार्य के योग्य माना जाए — किसी पहलवान को संघर्ष करते देख उसकी प्रशंसा इसका उदाहरण है। कल्याणकारी व्यक्ति उसका भला चाहता है, यहाँ तक कि उसकी जीत भी; पर वह उसके लिए उँगली तक नहीं हिलाएगा, न उसके दुख में साथ देगा, न सुख में। यह अभी केवल आत्मा का एक आंदोलन है, बिना किसी साझा कर्म के।
अरस्तू इससे निष्कर्ष निकालते हैं कि कल्याण मित्रता का बीज है, उसका आरंभ, पर उसका पूर्ण रूप नहीं। वह मित्रता के लिए वैसा ही है जैसा आँखों का सुख प्रेम के लिए: प्रेम तभी शुरू होता है जब पहले देखने में आनंद आए। इसी तरह कोई मित्र नहीं बनता जो पहले कल्याणकारी न रहा हो; पर कल्याणकारी होने से ही मित्र नहीं बन जाता। कल्याण एक निष्क्रिय भावना बनी रहती है, जो मित्रता तभी उत्पन्न करती है जब समय और पारस्परिक व्यवहार उसे परिपक्व कर देते हैं, उसमें आत्मीयता और पहचानी गई पारस्परिकता जोड़ देते हैं।
इसी से नगर की एकता का द्वार खुलता है: उनसे स्थायी सहमति नहीं बन सकती जिनके लिए हम कोई भला नहीं चाहते। व्यक्तिगत कल्याण होमोनोइया का द्वार है, जो नागरिक मित्रता को साझा हितों तक विस्तारित करती है।
यूनोइया (कल्याण) ≠ फिलिया (पूर्ण मित्रता): पहली केवल उसका आरंभ है, बिना ज्ञात पारस्परिकता या साझा जीवन के, जबकि दूसरी में समय, आदत और आत्माओं की समानता आवश्यक है। यूनोइया ≠ स्वार्थी लगाव: यहाँ दूसरे का भला केवल उसके लिए चाहा जाता है, न कि उससे मिलने वाले लाभ के लिए, जो इसे उपयोगिता या आनंद पर आधारित मित्रताओं से अलग करता है। और कल्याण एक व्यक्तिगत भावना बनी रहती है, जबकि होमोनोइया पूरे नगर की व्यावहारिक सहमति है कि क्या करना चाहिए।