Amicitia

लैटिन का अमिकितिया (amicitia) अमारे (amare), यानी प्रेम से निकला है: “मित्रता का शब्द प्रेम से आता है,” सिसरो कहते हैं। यह शब्द पहले तो एक स्नेह को व्यक्त करता है, न कि हितों का गठबंधन। इसका विषय, अमिकुस (amicus), एक अल्टर इदेम (alter idem)—एक समान दूसरा, एक दूसरा स्वयं जहाँ व्यक्ति स्वयं को पहचानता है—के रूप में देखा जाता है। “मित्र होना, एक दूसरे स्वयं को पाना है”: यह सूत्र मित्र को प्रेम करने वाले का एक हिस्सा बनाता है, न कि उसके बगल में रखा गया कोई उपयोगी सहायक।

ऐसी मित्रता का आधार केवल सद्गुण है। सिसरो बिना किसी हिचक के कहते हैं: “सद्गुण के बिना सच्ची मित्रता नहीं हो सकती।” मित्रता की “जड़ प्रकृति में है, हमारी कमज़ोरी में नहीं”: यह किसी अभाव की पूर्ति नहीं करती, बल्कि उन लोगों को जोड़ती है जो अपने भीतर ही अपने संसाधन पाते हैं और इसलिए प्रेम करने में सबसे सक्षम होते हैं। इसी मूल से इसकी स्थिरता आती है: “यदि हित मित्रता का सूत्र बनाता, तो हित बदलने पर वह टूट ही जाता। पर प्रकृति बदल नहीं सकती, इसलिए सच्ची मित्रता शाश्वत है।”

एक ही शब्द तीन भिन्न अर्थों को समेट सकता है, जिन्हें अलग रखना ज़रूरी है। सिसरो की अमिकितिया—जो सद्गुण से जन्मी है, जहाँ मित्र जीवन को इस हद तक पूर्ण करता है कि उसे खोना “संसार से सूरज छीन लेने” जैसा है—वह हित की मित्रता नहीं है, जो एक “व्यापार” है और जिस लाभ से पैदा हुआ, उसी के साथ समाप्त हो जाता है; और न ही वह पूर्णतः स्टोइक ऋषि की मित्रता है, जो अपने सुख के लिए स्वयं पर्याप्त है और मित्र केवल अपने सद्गुण के अभ्यास के लिए बनाता है—वहाँ मित्र पूर्ण नहीं करता, बल्कि एक पहले से भरी आत्मा को छलकाता है (देखें अपाथिया, बीटिट्यूडो)। मित्रता-सद्गुण ≠ मित्रता-हित ≠ मित्रता-ऋषि का अतिरेक: एक शब्द, प्रेम के तीन ढंग।