Amicitia
amicitia
Para Cícero, a *amicitia* não é um comércio de favores, mas o perfeito acordo de duas almas unidas por uma afeição mútua, e seu único fundamento é a virtude: sem ela, não há amizade verdadeira. Ela não nasce de nossa fraqueza — não preenche uma carência —, mas de uma inclinação da natureza que reconhece a probidade no outro. Daí sua fórmula: o amigo é «um outro si mesmo», e a amizade verdadeira, porque a natureza não muda, é eterna.
L'amitié n'est autre chose que le parfait accord de deux âmes sur les choses divines et humaines, avec une bienveillance et une affection mutuelles.
O latim amicitia deriva de amare, amar: « é do amar que vem a palavra amizade », observa Cícero. A palavra diz, antes de tudo, um afeto, não uma aliança de interesses. Seu objeto, o amicus, é pensado como um alter idem — um outro idêntico, um segundo eu em que nos reconhecemos. « Ter um amigo é ter um outro si mesmo »: a fórmula faz do amigo uma parte daquele que ama, não um adjunto útil posto ao seu lado.
O que funda tal amizade é apenas a virtude. Cícero o afirma sem rodeios: « sem a virtude, não pode haver amizade verdadeira. » A amizade tem « seu princípio antes na natureza do que em nossa fraqueza »: ela não remedia uma indigência, une aqueles que, encontrando já em si mesmos seus recursos, são justamente os mais capazes de amar. Dessa origem vem sua estabilidade: « Se o interesse formasse o laço da amizade, o interesse, ao mudar, não deixaria de rompê-lo. Mas a natureza não podendo mudar, a amizade verdadeira é eterna. »
Três coisas que uma mesma palavra pode abarcar, mas que é preciso manter separadas. A amicitia ciceroniana — nascida da virtude, em que o amigo completa a vida a ponto de perdê-lo ser « tirar do mundo o sol » — não é a amizade de interesse, esse « tráfico » que acaba com a vantagem que o fez nascer; tampouco é exatamente a amizade do sábio estoico, que se basta para sua felicidade e só faz amigos para exercer sua virtude — aí, o amigo não completa, ele transborda uma alma já plena (ver apatheia, beatitudo). Amizade-virtude ≠ amizade-interesse ≠ amizade-excedente do sábio: uma só palavra, três modos de amar.