Kuarara
kuarara (var. karuara) ; gens-de-l'eau du Premier Soleil
У кукама-кукамирия перуанской Амазонии *куарара* — это люди, живущие под землёй и под водой, в Первом Солнце (*Вепе Куарачи*), самом нижнем из пяти мировых пространств. Их узнают по полосатым шапочкам и круглым широким ступням. Их роль не декоративна: они держат мир. В лагуне живёт огромная анаконда, *Муивацу*, дух наказанного колдуна, который постоянно пытается вырваться — и если выберется, то вызовет сильные водовороты, *муюнас*. Тогда куарара приказывают своим созданиям — ягуару и *тарикая маме* — удержать его за хвост. Куарара — не божество, которому молятся, и не украшение мифа: это незримый труженик устойчивости мира, от которого зависит, чтобы земля не сорвалась с места.
Los seres kuarara le dicen a su cría, el tigre, que lo agarre al Muiwatsu del rabo para que no salga de la cocha; entonces el tigre corre a sujetarlo.
Мир кукама держится на пяти ярусах, которые Солнце проходит поочерёдно, пяти солес. В самом низу, под землёй и под водой, открывается Первое Солнце, Вепе Куарачи — там обитают куарара. Рассказчик Витурио Юярима Чота, хранитель этого знания от дедов и прадедов, описывает их с точностью наблюдателя: прячутся под полосатыми шапками, ступни у них круглые, широкие — в шапках в полоску, с круглыми и широкими ступнями, живут в двух домах из чистой земли.
Это не бродячие духи. У куарара есть обязанность. В поднявшихся лагунах живёт Муивацу — огромный удав, «мать» лагун, но удав, который прежде был душой колдуна-убийцы, которого бог кукама Кемари не захотел принять и отправил под воду искупать вину. Этот наказанный удав мечтает лишь об одном: выбраться. «когда бьёт лбом, сотрясает всю воду» — и если сбежит, поднимет огромные водовороты, муюнас, которые всё поглотят.
Вот здесь и разворачивается дело куарара. Они не сражаются сами — они приказывают. Велят тигру, своему созданию, схватить Муивацу за хвост, чтобы тот не покинул лагуну, и тигр бежит его удерживать. Удав рвётся, хочет сбежать; тогда куарара призывают другое своё создание — тарикайя мама, мать водяных черепах: «Иди, помоги тигру, своим весом придави этого Муивацу, чтобы не сбежал из кочи». Ведь этот удав, объясняют они, это он всегда помогает нам удерживать землю — именно он, сдерживаемый, помогает держать мир наверху, где кукама строят дома, ловят рыбу, охотятся. Стабильность верхнего мира зиждется на этой постоянной борьбе, что ведётся в темноте воды невидимыми существами.
Куарара даёт имя этой мысли: обитаемый мир удерживается в каждый миг незримым трудом, что происходит где-то в другом месте. Взгляд кукама не помещает силу только на небесах — она живёт и в самом низу, у скромных водяных людей, от которых зависит, чтобы земля не ушла вразнос. Как «матери» и «хозяева» живого мира, населяющие мир более-чем-человеческий, куарара — не символы: это действующие лица, со своим местом, созданиями и задачей.
И куарара не сливается с богом-творцом. Кемари, поднявшийся в последний ярус, превратившийся в ангела, наблюдает за рождением и смертью своих детей с Пятого Солнца; он судит и повелевает миром наверху. Куарара же не творит и не судит — он удерживает. Небесный владыка управляет смыслом мира; куарара держит его каркас.