En nuestros sueños nos vienen a curar
c'est dans nos rêves qu'ils viennent nous soigner
Формула специалиста кичва с Пастасы Агустина Бутуны Кариахано — на испанском, языке, на котором он излагает своё видение мира. Она описывает медицину без посредников: здесь «почти нет колдунов», сами призывают «матерей» целебных растений, и именно во сне приходит хозяин растения, чтобы исцелить. Лечение — это не действие, совершаемое над бодрствующим телом, а визит, полученный во сне, после того как заговорил с корнем и попросил его очистить. Исцелиться здесь — не значит принять лекарство: это значит быть посещённым во сне тем растительным существом, к которому обращался с молитвой.
Nosotros casi no tenemos brujos, nosotros mismos llamamos a las “madres” de las plantas para curarnos.
Вот перевод, сохраняющий исходный формат и стиль:
Выражение принадлежит Агустину Бутуне, специалисту по кичуа из Пастасы, сказанное по-испански — французский заголовок «c’est dans nos rêves qu’ils viennent nous soigner» лишь домашний калькированный перевод, обозначенный как таковой. Оно описывает лечение, обходящееся без специалиста: «у нас почти нет колдунов», говорит он, «мы сами призываем матерей растений, чтобы они нас исцелили». У каждого целебного растения есть своя мадре, своя хозяйка; её держат в калебасе и разговаривают с ней.
Просьба обращена к корню как к брату: «Эрмано сача-ахо, хочу, чтобы ты исцелил меня во сне, хочу выздороветь» — а затем следует фраза, формулирующая саму идею: «Там он приходит в наши сны, чтобы лечить». Исцеление не достигается наяву. Человек молит растение, засыпает — и хозяин растения нисходит в сон, чтобы излечить то, с чем бодрствующий не справится в одиночку. Сон здесь не отголосок дня: это само место, где происходит исцеление, порог, через который входит растение-личность.
Мир кичуа Пастасы полон таких хозяев — Яку-руна хранит рыб, Сача-руна — дичь, у каждого большого дерева есть своя мадре, которую предупреждают, прежде чем срубить её дом. Лечиться — значит относиться к лекарству как к одному из них: не как к действующему веществу, а как к тому, кого призывают.
Это исцеление-визит ≠ лечению мерайи, высшего по рангу целителя шипибо, который сам отправляется к духам: там специалист переступает порог за больного; здесь же специалистов почти нет, и порог переступает само лекарство — в сон больного. И в отличие от анимизма как научной категории, приписывающей существам внутренний мир, формула Бутуны ничего не описывает: она обращается к растению и ждёт, что оно явится.