En nuestros sueños nos vienen a curar
c'est dans nos rêves qu'ils viennent nous soigner
صيغة الاختصاصي الكيشوا من باستازا أغوستين بوتونا كارياخانو — بالإسبانية، اللغة التي يبوح فيها برؤيته الكونية. إنها تذكر طبًّا بلا وسيط: «ليس لدينا تقريبًا سحرة»، بل يُدعى بنفسك «أمهات» النباتات-العلاجات، وفي الحلم يأتي سيد النبات ليشفي. الشفاء ليس فعلًا يُطبق على الجسد اليقظ، بل زيارة تُنال خلال النوم، بعد أن تُخاطب الجذر وتطلب منه أن يُبرئ. الشفاء هنا ليس تناول دواء: بل أن يزورك خلال النوم شخص-النبات الذي دعوتَه.
Nosotros casi no tenemos brujos, nosotros mismos llamamos a las “madres” de las plantas para curarnos.
هذه العبارة هي لأغوستين بوتونا، المتخصص في الكيتشوا من منطقة باستازا، وقد قيلت بالإسبانية — أما العنوان الفرنسي « c’est dans nos rêves qu’ils viennent nous soigner » فليس سوى ترجمة حرفية محلية، وقد أشير إلى ذلك. يصف بوتونا علاجًا لا يحتاج إلى متخصص: « ليس لدينا تقريبًا أي سحرة »، يقول، « نحن أنفسنا ندعو أمهات النباتات لتشفينا ». فكل نبات دواء له أمه، سيدته؛ نحتفظ بها في الكأس القرع، ونتحدث إليها.
الطلب موجّه إلى الجذر كما لو كان أخًا: « أيها الأخ ساشا-آخو، أريد أن تشفيني في حلمي، أريد أن أبرأ » — ثم تأتي العبارة التي تشكل المفهوم: « هناك يأتي في أحلامنا ليشفي ». الشفاء لا يتحقق بعينين مفتوحتين. نصلي للنبات، وننام، فينزل سيد النبات في الحلم ليشفي ما لا يستطيع الإنسان اليقظ شفاءه وحده. الحلم هنا ليس صدى لليوم: إنه المكان الذي يحدث فيه الشفاء نفسه، العتبة التي تدخل منها الشخص-النبات.
عالم الكيتشوا في باستازا مليء بمثل هؤلاء السادة — فياكو-رونا يتولى الأسماك، وساشا-رونا يتولى الطرائد، وكل شجرة كبيرة لها أمها التي يُنذر بها قبل قطع منزلها. الشفاء يعني التعامل مع الدواء كأحد هؤلاء: ليس مادة فعالة، بل شخصًا يُنادى.
هذا الشفاء-الزيارة ليس هو علاج الميريايا، الطبيب الشيبيبو من أعلى درجات التخصص الذي يسافر بنفسه إلى عالم الأرواح: فهناك، يتجاوز المتخصص العتبة من أجل المريض؛ أما هنا، فلا يوجد تقريبًا أي متخصص، بل هو الدواء الذي يتجاوز العتبة، في حلم المريض. وبخلاف الأنيمية كفئة أكاديمية تُنسب للأشياء حياة داخلية، فإن صيغة بوتونا لا تصف شيئًا: إنها تخاطب النبات وتنتظر قدومه.