En nuestros sueños nos vienen a curar
c'est dans nos rêves qu'ils viennent nous soigner
파스타사 키치와 전문가 아구스틴 부투나 카리아하노의 공식—그가 자신의 우주관을 털어놓는 스페인어로. 이 공식은 중개자 없는 의술을 일컫는다: «*거의 주술사가 없다*», 약초의 «*어머니들*」을 직접 부르고, 꿈속에서 식물의 주인이 와서 치유한다. 치료는 깨어 있는 몸에 행해지는 행위가 아니라, 뿌리에게 말을 건네 치유를 청한 뒤 잠든 사이에 찾아오는 방문이다. 여기서 치유란 약을 복용하는 것이 아니다: 기도한 식물-존재가 잠자는 동안 찾아오는 것이다.
Nosotros casi no tenemos brujos, nosotros mismos llamamos a las “madres” de las plantas para curarnos.
이 표현은 파스타사 지역의 키치와 전문가 아구스틴 부투나의 스페인어 발언이다. 프랑스어 제목인 *« c’est dans nos rêves qu’ils viennent nous soigner »*는 그저 집에서 만든 직역일 뿐이며, 이를 명시한다. 이 말은 전문가의 개입 없이 이루어지는 치유를 묘사한다. 그가 말하길, « 우리에겐 거의 주술사가 없다 », *« 우리는 스스로 식물의 어머니들을 불러 우리를 치유하게 한다 »*고 한다. 모든 약초에는 각자의 마드레(madre), 즉 주인격인 존재가 있으며, 그 존재를 박(칼라바시)에 담아 말을 건넨다.
요청은 뿌리를 형제처럼 대하며 이렇게 한다: « 형제 사차-아호여, 내 꿈에서 나를 치유해 주길 원하오, 낫고 싶소 » — 그리고 이어지는 말이 바로 이 개념을 완성한다: « 그곳에서 그가 우리의 꿈으로 와서 치유한다 ». 치유는 깨어 있는 상태에서 이루어지지 않는다. 약초에게 기도하고 잠들면, 그 식물의 주인이 꿈속으로 내려와 깨어 있는 인간이 홀로 치유할 수 없는 것을 고쳐 준다. 꿈은 여기서 낮의 메아리가 아니다. 치유가 일어나는 바로 그 장소이며, 식물-존재가 들어서는 문턱이다.
파스타사의 키치와 세계는 이런 주인들로 가득하다. 야쿠-루나는 물고기를 다스리고, 사차-루나는 사냥감을 맡으며, 큰 나무마다 그 마드레가 있어 나무를 베기 전 그 존재에게 알린다. 치유란 약초를 그들 중 하나처럼 대하는 것이다. 약초를 활성 물질로 여기지 않고, 부르는 존재로 대하는 것이다.
이 방문-치유는 최고位の 시피보족 의료인 메라야의 치유와는 다르다. 메라야는 스스로 영적 세계로 넘어가 환자를 대신해 문턱을 넘지만, 여기서는 전문가가 거의 없고, 약초가 환자의 꿈으로 문턱을 넘어온다. 또한 학술적 범주로서의 애니미즘이 존재들에게 내면성을 부여하는 것과 달리, 부투나의 방식은 아무것도 설명하지 않는다. 그저 식물에게 말을 건네고, 그 존재가 오기를 기다릴 뿐이다.