Déterritorialisation
탈영토화는 어떤 배열이 자신의 영토—그것을 안정시키고, 정의하며, '집'을 부여했던 것—을 떠나는 운동이다. 이 운동은 그것의 상관물인 재영토화와 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있다. 재영토화는 새로운 땅, 현실적이든 상상적이든, 그 탈주선을 덮어씌우는 것을 말한다. 따라서 탈영토화는 단순한 상실이 아니다. 그것은 변화의 원동력 그 자체이며, 때로는 재영토화에 가로막히고 되돌려지기도 하고, 때로는 절대적인 지점으로 밀고 나아가기도 한다.
D est le mouvement par lequel « on » quitte le territoire. C'est l'opération de la ligne de fuite.
모든 영토는 그 자체의 불안정 가능성을 품고 있다. 공간을 규정짓는 것—되풀이되는 노래, 규칙, 습관, 제도—은 또한 열릴 수도, 갈라질 수도, 그 영토에 더 이상 부합하지 않는 무언가를 통과시킬 수도 있다. 이러한 움직임을 들뢰즈와 가타리는 탈영토화라고 부른다.
이 용어는 처음 『안티-오이디푸스』(1972)에서 자본주의를 기존의 모든 흐름을 해체하고 탈영토화하는 기계로 묘사하며 등장한다. 『천 개의 고원』에서는 보다 일반적인 개념으로 발전한다. 모든 배열은 이중의 얼굴을 지닌다—한쪽에는 영토성, 다른 한쪽에는 도주선이 있다. 탈영토화는 이러한 도주선의 작동이다.
이는 부정적일 수 있다. 도주선은 즉시 보상적 재영토화로 덮여 버린다. 예컨대 국가는 옛 영주들의 토지를 탈영토화하지만, 곧바로 소유, 노동, 화폐로 재영토화한다. 한 영토를 떠나면 다른 영토를 찾게 된다. 도주는 가로막힌다. 반면 긍정적이거나 절대적일 수도 있다. 도주선이 덮이지 않고 층위를 가로질러 일관성의 평면—기관 없는 몸, 비형성 물질—에 도달하는 경우다.
재영토화는 단순히 원래의 영토로 돌아가는 것이 아니다. 무엇이든 새로운 땅의 기능을 할 수 있다. 사물, 존재, 책, 기구 등. 이를 통해 정신분석가는 환자를 소파로, 국가는 유목민을 지도 위로 재영토화한다.
뿌리 뽑힘과는 다르다. 뿌리 뽑힘은 구체적인 소속—토지, 공동체, 언어—의 상실을 의미한다. 반면 탈영토화는 모든 수준에서, 심지어 분자적 차원에서도 작동하는 운동이다. 이는 반드시 겪는 폭력이 아니라, 때로는 변화와 창조의 조건 그 자체다. 탈영토화는 무로 향하는 것이 아니다. 다르게 재영토화하기 위함이거나, 극단적인 경우 저자들이 말하는 대지—영토로서의 땅이 아니라 행성의 기관 없는 몸—에 도달하기 위함이다.