Déterritorialisation

كل إقليم يحمل في طياته إمكانية زعزعة استقراره الذاتي. فما يرسم حدود الفضاء – لازمة، أو شيفرة، أو عادة، أو مؤسسة – قد ينفتح بدوره، يتشقق، يسمح بمرور ما لم يعد ينتمي إلى ذلك الإقليم. هذا التحرك بالذات يسميه دولوز وغاتاري زَحْزَحَة (أو نزع الإقليمية).

ظهر المصطلح أول مرة في كتاب ضد أوديب (1972) لوصف الرأسمالية بوصفها آلة تفكك وتزحزح كل التدفقات السابقة. وفي ألف هضبة، يصبح مفهومًا عامًا: كل تركيب يمتلك وجهين – إقليميته من جهة، وخطوط هروبه من جهة أخرى. والزحزحة هي فعل هذه الخطوط.

قد تكون سلبية: إذ سرعان ما يُغطى خط الهروب بإعادة إقليمية تعويضية. فالدولة، مثلاً، تزحزح الأراضي الإقطاعية القديمة، لكنها تعيد إقليميتها فورًا على الملكية والعمل والنقود. يترك المرء إقليمًا ليجد آخر. يبقى الهروب مسدودًا. وقد تكون إيجابية أو مطلقة: فلا يُغطى خط الهروب، بل يخترق الطبقات ليبلغ مستوى الاتساق – الجسد بلا أعضاء، المادة غير المشكلة.

إعادة الإقليمية ليست مجرد عودة إلى الإقليم الأصلي. أي شيء قد يؤدي دور الأرض الجديدة: غرض، كائن، كتاب، جهاز. ما يسمح للمعالج النفسي بإعادة إقليمية المريض على الأريكة، وللدولة بإعادة إقليمية البدوي على الخريطة.

≠ الاقتلاع. فالاقتلاع يعني فقدان انتماء ملموس – أرض، جماعة، لغة. أما الزحزحة فهي حركة تعمل على كل المستويات، بما فيها الجزيئية: ليست بالضرورة عنفًا مفروضًا، بل قد تكون شرطًا للتحول أو الخلق. لا يزحزح المرء نفسه ليذهب إلى العدم؛ يزحزح نفسه ليُعيد إقليمية نفسه بشكل آخر – أو، في الحالة الحدية، ليبلغ ما يسميه المؤلفان الأرض، لا بوصفها إقليمًا بل جسدًا بلا أعضاء للكوكب.