Ligne de fuite

التعبير ينتمي إلى الجغرافيا والرسم قبل أن يكون للفلسفة. خط الهروب هو، أولاً وقبل كل شيء، الاتجاه الذي يتوارى فيه المشهد نحو الأفق، المسار الذي يفلت به شيء ما من الإطار. ديليوز وغاتاري يجعلان منه مفهوماً: ففي كل مجموعة منظمة – يسميانها تجميعاً – ثمة خطوط ترسّخها وتجزّئها وتحافظ على تماسكها، وخطوط أخرى تهرب بها وتفيض وتشتّت أرضيتها. خط الهروب هو هذا النوع الثاني.

عمله هو التشتّت الأرضي. التجميع يحوز أرضاً، رموزاً، عادات؛ وخط الهروب هو المتجه الذي به تُترك هذه الأرض، لا للذهاب إلى أرض أخرى جاهزة، بل للدخول في منطقة من اللاتحديد حيث يتغير جوهر المجموعة. ولهذا فهو جزء لا يتجزأ مما يجعله يفرّ: ثمة انقطاع في الجذر المتشعّب كلما انفجرت الخطوط التجزئية في خط هروب، وهذا الخط جزء من الجذر المتشعّب. إنه ليس خارجاً، بل يفتح الخارج.

من هنا انقلابهما في المنظور. يُعتقد عادةً أن مجتمعاً أو مؤسسة أو ذاتاً تُفهم عبر بنياتها وتوتراتها الداخلية. لكن ديليوز وغاتاري يضعان العكس: ما يفرّ هو الأول، والبنيات تأتي لاحقاً لتحدّ وتسدّ وتستعيد هذه الفرار. لذا يُقرأ الحقل الاجتماعي أقلّ عبر تناقضاته من خلال خطوط الهروب التي تخترقه – أولوية حركة الفرار على النظام الذي تضعه في أزمة.

≠ الهروب بمعنى التهرّب أو الانسحاب. الهرب هنا ليس تنازلاً ولا اختفاءً: إنه، كما يقولان، جعل شيء ما يفرّ كما تُثقب أنبوب، فتح ثغرة في النظام. خط الهروب ليس ضمانة للتحرر – فقد يدور في الفراغ، يتصلّب، يعيد إنتاج ما كان يفرّ منه، بل ينقلب إلى دمار محض. إنه فرصة، لا وعداً قطعياً: المسار الذي قد يمرّ به الجديد، شرط ألا يُخلط بينه وبين مخرج مرسوم مسبقاً.