Ligne de fuite
德勒兹与瓜塔里笔下的*逃逸线*，是从某个构成中逸出并使其变化的东西：一个整体不再自我复制、开始改变本质的运动。它不分割，而是*去领土化*——它开启一个外部。它远非结构的偶然或边缘，而是其首要元素：一个社会场域、一个身体、一种语言，首先由其中逃逸的部分所定义。
un champ social se définit moins par ses conflits et ses contradictions que par les lignes de fuite qui le traversent
这个表达首先属于地理学和绘画，而非哲学。所谓“消失点”（ligne de fuite），最初指的是景观朝地平线隐去的方向，即某物逃离画框的轨迹。德勒兹与瓜塔里将其提升为概念：在任何有组织的整体——他们称之为装配——中，既有使其分层、分割、固定的线条，也有使其逃逸、溢出、去疆域化的线条。消失点即属于后者。
其作用是去疆域化。一个装配维系着领域、编码、习惯；而消失点则是脱离这一领域的向量，它并非通向另一个现成的领域，而是进入一个不确定地带，使整体改变性质。因此，它完全属于它所逃离的事物：每当根茎中的分段线爆裂为一条消失点线时，这种断裂即构成根茎的一部分。它并非外在于根茎，而是开启了外部。
由此，他们颠覆了视角。通常认为，社会、制度、主体应通过其内部结构与张力来理解；德勒兹与瓜塔里则提出相反观点：首先存在的是逃逸之物，而结构随后才出现，用以界定、堵塞、回收这些逃逸。因此，解读社会场域，与其着眼于其矛盾，不如关注贯穿其中的消失点线——逃离运动优先于它所撼动的秩序。
≠ 逃避或退却意义上的“逃离”。这里的“逃”，既非放弃，亦非躲藏：他们说，这是像凿穿管道般让某物逃逸，在系统中打开缺口。消失点线也绝非解放的保证——它可能徒劳无功，僵化固化，甚至复制它所逃避的东西，甚至沦为纯粹的毁灭。它是一种机遇，而非承诺：一条新事物可能通过的路径，前提是不将其误认为一条已然铺就的出口。