Agencement

*배치*(*agencement*)라는 말은 ‘구조’가 담아낼 수 없는 무언가를 전한다.
구조는 닫혀 있고 위계적이며, 요소들을 그 관계들보다 먼저 놓는다.
반면 *배치*는 관계에서 시작한다. 관계들이 용어를 존재하게 만드는 것이지, 그 반대는 아니다.
봉건 영주, 그의 영지, 농노, 무기, 의식, 법적 언명들은 하나의 *배치*를 이룬다 —
유기적 전체가 아니라 이질적인 기계로, 각 부품은 전체의 작동 속에서만 의미를 얻는다.

들뢰즈와 가타리는 두 교차 축을 구분한다.
첫 번째는 내용과 표현을 대립시킨다 — 행해지는 것과 말해지는 것, 몸과 기호 —
이는 바탕과 형식이 아니라, 서로를 전제하면서도 겹치지 않는 두 실재적 관절이다.
두 번째는 *배치*의 [영토성](/ko/lexique/territorialite/)(그것을 안정시키고 닫으며 ‘자기 집’으로 만드는 것)과
그것을 가로지르며 불안정하게 만들고 다른 구성으로 넘어가게 하는 [탈주선](/ko/lexique/ligne-de-fuite/)을 대립시킨다.
이 두 축은 겹치지 않는다. *배치*는 움직이는 내용을 지닌 채 경직된 표현을 가질 수도 있고,
한쪽에서는 강한 영토성을, 다른 쪽에서는 가속된 탈주를 보일 수도 있다.

영토는 최초의 조건이다. 모든 *배치*는 작동의 공간을 구분하는 것에서 시작한다.
하지만 어떤 영토도 완전히 차단될 수는 없다.
새의 지저귐은 영토를 표시하지만, 또한 우주로 그 영토를 열 수도 있다.
지역적이기보다는 우주적이 되는 것 — 이것이 *배치* 자체 속에서 작동하는 탈영토화다.

구조와는 다르다. 구조는 불변성, 대립, 형태를 보존하는 변환 규칙을 찾는다.
*배치*는 속도, 강도, 통과의 임계점을 찾는다. 그것은 “이것은 무엇인가?”가 아니라
“어떻게 작동하는가?”, “어디로 탈주하는가?”를 묻는다.
*배치*는 조직이 아니라 기계다. 그 정의는 내적 본질이 아니라 기능과 연결에서만 나오기 때문이다.