Agencement

यहाँ अनुवाद है:

शब्द अगेंस्मां (agencement) उस चीज़ को व्यक्त करता है जिसे “संरचना” (structure) नहीं कह सकती। संरचना बंद होती है, पदानुक्रमिक, जो अपने तत्वों को उनके संबंधों से पहले रखती है। अगेंस्मां में शुरुआत संबंधों से होती है: वही तत्वों को अस्तित्व देते हैं, उल्टा नहीं। एक सामंत, उसकी ज़मीनें, उसके दास, उसके हथियार, उसके अनुष्ठान, उसके कानूनी वक्तव्य — ये सब मिलकर एक अगेंस्मां बनाते हैं — न कि कोई जैविक समग्रता, बल्कि एक विषमांग मशीन, जिसका हर पुर्ज़ा समूचे के काम से अपना अर्थ पाता है।

देलेज़ और ग्वातारी दो परस्पर काटती धुरियों की बात करते हैं। पहली धुरी सामग्री और अभिव्यक्ति के बीच भेद करती है — जो किया जाता है और जो कहा जाता है, शरीर और चिह्न — न कि आधार और रूप के रूप में, बल्कि दो वास्तविक रूप से अलग जोड़ों के रूप में, जो एक-दूसरे को मानते हैं पर एक-दूसरे पर आरोपित नहीं होते। दूसरी धुरी अगेंस्मां की प्रादेशिकता (जो उसे स्थिर करती है, बंद करती है, उसका “घर” बनाती है) और उन पलायन रेखाओं के बीच भेद करती है जो उसे भेदती हैं, अस्थिर करती हैं, दूसरी संरचनाओं की ओर ले जाती हैं। ये दोनों धुरियाँ एक-दूसरे पर नहीं बैठतीं: एक अगेंस्मां की सामग्री गतिशील हो सकती है और अभिव्यक्ति कठोर, या एक किनारे पर मज़बूत प्रादेशिकता हो और दूसरे पर तेज़ पलायन।

प्रदेश पहली शर्त है: हर अगेंस्मां एक कार्यक्षेत्र को सीमांकित करके शुरू होता है। मगर कोई भी प्रदेश अभेद्य नहीं होता। पक्षी की गुनगुनाहट एक प्रदेश को चिह्नित करती है; वह उसे ब्रह्मांड की ओर भी खोल सकती है, स्थानीय के बजाय ब्रह्मांडीय बन सकती है — यही अगेंस्मां में ही सक्रिय विस्थानीकरण (déterritorialisation) है।

संरचना से भिन्न। संरचना अपरिवर्तनीय तत्वों, विरोधों, रूप को बनाए रखने वाले परिवर्तन नियमों की तलाश करती है। अगेंस्मां गतियों, तीव्रताओं, पारगमन के दहलीज़ों की खोज करता है: वह नहीं पूछता “यह क्या है?” बल्कि “यह कैसे काम करता है?” और “यह कहाँ भाग रहा है?” अगेंस्मां कोई संगठन नहीं, बल्कि एक मशीन है — इस अर्थ में कि वह अपने काम और अपने जुड़ावों से परिभाषित होता है, कभी भी किसी आंतरिक सार से नहीं।