Diplomatie du vivant
バティスト・モリゾのもとでは、同じ領域を共有する人間と他の生き物たちの間で、支配も服従もなく共存の術を交渉する。相互依存の外交官は、狼の側にも羊飼いの側にも立たない。彼らを結びつける関係のために働く。正しい解決策を押し付けるのではなく、生きとし生けるものの目線で、絶えず再交渉される*modus vivendi*を探るのだ。
La diplomatie avec le vivant en soi et hors de soi est un type de relation qui devient pertinent lorsqu’on cohabite ensemble, sur un même territoire, avec des êtres qui résistent et insistent.
外交は支配が失敗するところから始まる。抵抗し、執拗に存在するものたち——高原の放牧地に立つ一匹の狼、情熱そのもの、ある土地の蜂たち——を、破壊すれば自分も傷つき、無視することもできない。折り合いをつけるしかない。モリゾは狼の追跡や家畜との共存の経験からこの言葉を引き出す。相互依存の外交官は、それぞれの忠誠を携えて現れ、「ほぼ外交官」として去っていく。羊飼いと羊、狼と草そのものの間で引き裂かれながら。
思考の所作は、裁判官の姿を覆す。外交官は、他者の利益を誰よりも知る賢者でもなければ、狼を有権者の代弁者のように代表するスポークスパーソンでもない。その立ち位置は「位置的・関係的」だ。特定の陣営に属するのではなく、陣営同士の持続可能な関係に結びついている。間にいるのだ。羅針盤はむしろ、各当事者に対する「微かな道徳の曖昧さ」——それは、どちらかを犠牲にして他方に仕えるのではない証しだ。良い合意は発見されるものではない。創り出し、再交渉するものだ。それが調整された配慮なのだ。
生きとし生けるものの外交は、単純な擬人化ではない。土壌のトビムシに言葉を与える必要はない。重要なのは、現実の相互依存だけだ。また、それは「種」のテクノクラート的管理でもない。専門家は在庫を最適化するが、外交官は家畜化を望まない命たちを結びつける。