Diplomatie du vivant
En casa de Baptiste Morizot, el arte de negociar los usos compartidos de un mismo territorio entre humanos y otros seres vivos, sin dominar ni someterse. El diplomático de las interdependencias no representa a ningún bando —ni al lobo ni al pastor—, sino que trabaja por la relación que los une. No impone una solución justa: busca un *modus vivendi* constantemente renegociado, a la altura de los seres vivos.
La diplomatie avec le vivant en soi et hors de soi est un type de relation qui devient pertinent lorsqu’on cohabite ensemble, sur un même territoire, avec des êtres qui résistent et insistent.
La diplomacia comienza donde fracasa el dominio. Con seres que «resisten e insisten» —un lobo en un altiplano de pastos, una pasión en sí, las abejas de un territorio—, no se los puede destruir sin dañarse a uno mismo, ni ignorarlos. Hay que componer. Morizot extrae la palabra de la experiencia del rastreo de lobos y la convivencia con los rebaños: el diplomático de las interdependencias llega con sus lealtades y se va «casi diplomático», desgarrado entre el pastor, la oveja, el lobo, la hierba misma.
El gesto de pensamiento invierte la figura del juez. El diplomático no es un sabio que sabe mejor que los demás dónde están sus intereses, ni un portavoz que representaría al lobo como un elegido a su elector. Su posición es «posicional-relacional»: está entre, vinculado no a un bando, sino a la relación duradera entre los bandos. Su brújula es incluso un «ligero emborronamiento moral» hacia cada parte, señal de que no trabaja para ninguna en detrimento de la otra. El buen acuerdo no lo descubre: lo inventa, lo renegocia —son los miramientos ajustados.
La diplomacia del viviente no es un antropomorfismo ingenuo: no hace falta atribuirles la palabra a los colémbolos del suelo para relacionarse con ellos, solo importa la interdependencia real. Y no es una gestión tecnocrática de las «especies»: el experto contratado optimiza un stock, el diplomático mantiene unidas vidas que no quieren ser domesticadas.