French · Filsafat Barat

Diplomatie du vivant

Di *Baptiste Morizot*, seni bernegosiasi tentang penggunaan bersama suatu wilayah antara manusia dan makhluk hidup lain, tanpa mendominasi atau tunduk. Sang diplomat ketergantungan tak mewakili pihak mana pun—*tak serigala, tak gembala*—tapi bekerja demi hubungan yang mengikat mereka. Ia tak memaksakan solusi yang adil: ia mencari *modus vivendi* yang terus-menerus dinegosiasi ulang, setara dengan makhluk hidup.

La diplomatie avec le vivant en soi et hors de soi est un type de relation qui devient pertinent lorsqu’on cohabite ensemble, sur un même territoire, avec des êtres qui résistent et insistent.
Baptiste Morizot, Manières d'être vivant, « Cohabiter avec ses fauves – L'éthique diplomatique de Spinoza ». Actes Sud, 2020

Diplomasi dimulai ketika dominasi gagal. Bersama makhluk-makhluk yang “menentang dan bertahan”—serigala di padang estive, hasrat yang ada dalam dirinya sendiri, lebah-lebah di suatu wilayah—kita tak bisa memusnahkan mereka tanpa mencelakai diri sendiri, juga tak bisa mengabaikan mereka. Harus ada kompromi. Morizot menarik kata ini dari pengalaman melacak serigala dan hidup berdampingan dengan kawanan ternak: sang diplomat ketergantungan tiba dengan kesetiaannya, dan pergi “hampir diplomat”, terbelah antara gembala, domba, serigala, bahkan rumput itu sendiri.

Gerak berpikir ini membalik citra hakim. Diplomat bukanlah orang bijak yang tahu lebih baik di mana kepentingan orang lain, juga bukan juru bicara yang mewakili serigala seperti politisi mewakili pemilihnya. Posisinya “posisional-relasional”: ia berada di antara, terikat bukan pada satu kubu, melainkan pada hubungan yang langgeng antar kubu. Kompasnya bahkan berupa “kekaburan moral yang ringan” terhadap setiap pihak, tanda bahwa ia tidak bekerja untuk satu pihak dengan mengorbankan yang lain. Kesepakatan yang baik bukan ia temukan: ia ciptakan, ia renegosiasikan—itulah sikap penuh perhatian yang disesuaikan.

Diplomasi makhluk hidup bukanlah antropomorfisme naif: tak perlu menganggap kaki seribu di tanah punya suara untuk berhubungan dengan mereka, yang penting adalah ketergantungan nyata. Dan ini bukanlah pengelolaan teknokratis atas “spesies”: ahli yang diangkat mengoptimalkan stok, diplomat justru menyatukan kehidupan-kehidupan yang tak mau dijinakkan.

← kembali ke lexicon