Diplomatie du vivant
Da Baptiste Morizot, l’arte di negoziare gli usi condivisi di uno stesso territorio tra umani e altri viventi, senza dominare né sottomettersi. Il diplomatico delle interdipendenze non rappresenta nessuna parte — né il lupo, né il pastore — ma lavora per la relazione che li lega. Non impone una soluzione giusta: cerca un *modus vivendi* continuamente rinegoziato, all’altezza dei viventi.
La diplomatie avec le vivant en soi et hors de soi est un type de relation qui devient pertinent lorsqu’on cohabite ensemble, sur un même territoire, avec des êtres qui résistent et insistent.
La diplomazia inizia dove il dominio fallisce. Con esseri che « resistono e insistono » — un lupo su un altopiano d’alpeggio, una passione in sé, le api di un territorio —, non li si può né distruggere senza danneggiarsi, né ignorare. Bisogna comporre. Morizot trae la parola dall’esperienza del tracciamento dei lupi e della convivenza con le greggi: il diplomatico delle interdipendenze arriva con le sue fedeltà, e riparte « quasi diplomatico », lacerato tra il pastore, la pecora, il lupo, l’erba stessa.
Il gesto del pensiero rovescia la figura del giudice. Il diplomatico non è un saggio che sa meglio degli altri dove stiano i loro interessi, né un portavoce che rappresenterebbe il lupo come un eletto il suo elettore. La sua posizione è « posizionale-relazionale »: sta in mezzo, legato non a un campo ma alla relazione duratura tra i campi. La sua bussola è persino un « lieve sconcerto morale » verso ogni parte, segno che non lavora per l’una a scapito dell’altra. Il buon accordo non lo scopre: lo inventa, lo rinegozia — sono i risguardi calibrati.
La diplomazia del vivente non è un antropomorfismo ingenuo: non c’è bisogno di attribuire ai collemboli del suolo la parola per entrare in relazione con loro, conta solo l’interdipendenza reale. E non è una gestione tecnocratica delle « specie »: l’esperto stipendiato ottimizza uno stock, il diplomatico tiene insieme vite che non vogliono essere addomesticate.