Diplomatie du vivant
在巴蒂斯特·莫里佐这里，探讨的是人类与其他生灵如何在同一片土地上共享资源，既不主宰也不屈从。这位*相互依存的外交官*不代表任何一方——既不是狼，也不是牧羊人——而是为维系两者的关系而努力。他不强加所谓的“正义”解决方案，而是寻求一种不断重新协商的*生存之道*，且始终*以生灵的尺度*为准。
La diplomatie avec le vivant en soi et hors de soi est un type de relation qui devient pertinent lorsqu’on cohabite ensemble, sur un même territoire, avec des êtres qui résistent et insistent.
外交始于统治失效之处。面对那些「抗拒又坚持」的存在——高山牧场上的狼、自在的激情、一方水土的蜜蜂——你无法在不伤及自身的情况下将其消灭，也无法视而不见。唯有斡旋。莫里佐从追踪狼群与畜群共存的经验中提炼出这个词：作为相互依存的「外交官」，他带着自身的忠诚而来，离开时却「几乎成了外交官」，在牧人、绵羊、狼与草木之间左右为难。
这思考的姿态颠覆了「判官」的形象。外交官不是比他人更懂其利益所在的智者，也不是代表狼群的代言人——如同民选代表之于选民。他的立场是「位置性-关系性」的：他身处其间，不依附于任何一方，而依附于各方之间持久的关系。他的指南针甚至是一种对各方「微妙的道德模糊」——这表明他不为任何一方牺牲另一方。好的协议，他不是发现它，而是创造它、不断重新谈判它——这就是那些调适的顾及。
生命的外交并非天真的拟人论：无需赋予土壤中的弹尾虫以言语，才能与之建立关系，唯有真实的相互依存才是关键。它也不是对「物种」的技术官僚式管理：受雇的专家优化存量，外交官则维系那些不愿被驯化的生命。