French · Abendländische Philosophie

Diplomatie du vivant

Bei Baptiste Morizot geht es um die Kunst, die geteilten Nutzungen eines gemeinsamen Territoriums zwischen Menschen und anderen Lebewesen auszuhandeln – ohne zu beherrschen oder sich zu unterwerfen. Der Diplomat der *Interdependenzen* vertritt keine Seite – weder den Wolf noch den Hirten –, sondern arbeitet für die Beziehung, die sie verbindet. Er erzwingt keine gerechte Lösung: Er sucht einen stets neu verhandelten *modus vivendi*, auf Augenhöhe der Lebewesen.

La diplomatie avec le vivant en soi et hors de soi est un type de relation qui devient pertinent lorsqu’on cohabite ensemble, sur un même territoire, avec des êtres qui résistent et insistent.
Baptiste Morizot, Manières d'être vivant, « Cohabiter avec ses fauves – L'éthique diplomatique de Spinoza ». Actes Sud, 2020

Die Diplomatie beginnt dort, wo die Herrschaft scheitert. Bei Wesen, die »widerstehen und bestehen« – ein Wolf auf einer Almwiese, eine Leidenschaft an sich, die Bienen eines Gebiets –, kann man sie weder zerstören, ohne sich selbst zu schaden, noch ignorieren. Man muss sich arrangieren. Morizot leitet den Begriff aus der Erfahrung des Wolfstrackings und des Zusammenlebens mit den Herden ab: Der Diplomat der Wechselbeziehungen kommt mit seinen Loyalitäten und geht »fast Diplomat« wieder, hin- und hergerissen zwischen dem Hirten, dem Schaf, dem Wolf, dem Gras selbst.

Der Denkakt kehrt die Figur des Richters um. Der Diplomat ist kein Weiser, der besser als andere weiß, wo deren Interessen liegen, noch ein Sprecher, der den Wolf wie ein Abgeordneter seinen Wähler vertreten würde. Seine Position ist »positionsbezogen-relational«: Er steht dazwischen, gebunden nicht an eine Partei, sondern an das dauerhafte Verhältnis zwischen den Parteien. Sein Kompass ist sogar ein »leichtes moralisches Verwischen« gegenüber jeder Seite, ein Zeichen, dass er für keine auf Kosten der anderen arbeitet. Den guten Ausgleich entdeckt er nicht: Er erfindet ihn, handelt ihn neu aus – das sind die angepassten Rücksichten.

Die Diplomatie des Lebendigen ist kein naiver Anthropomorphismus: Man muss den Bodenspringern keine Stimme leihen, um mit ihnen in Beziehung zu treten, allein die reale Wechselbeziehung zählt. Und sie ist keine technokratische Verwaltung der »Arten«: Der bestellte Experte optimiert einen Bestand, der Diplomat hält zusammen, was nicht domestiziert werden will.

← zurück zum Lexikon